منك سيئة اعمل بجانبها حسنا السر في السر والعلانية بالعلانية هذا الحديث هو ايضا كتفسير بحديث اخر لمعاذ يقول الرسول عليه السلام فيه واتبع الحسن السيئة الحسنة ام هو هذا يفصل هذا الاجبار
ويقول لاخطأت اذا عصيت ربك علنا فيجب ان تتبع ذلك  توبة وبعمل حسن علنا اما اذا ابتليت ان تعمل سرا فلن تفضح نفسك ولا تعلن خصيصا وانما سئل الله عز وجل واعمل ايضا اعمالا
فحسنة سرا فذلك افعل من ان تكون اه قد قارنت الرياء في ايام هذا العمل اما اذا عملت سيئة علنا فهنا الجهر لو رضي عنها فيه هضم للنفس وفيه قهر لها واخضاع
وبذلك نجد كثيرا من الناس حينما يدخلون علنا ايدي انسان وينصحكم بان آآ لانه اخطأ وبان يعلن خطأه على الناس قل من يفعل ذلك ومن هنا نعرف ان الامر بالمعروف
والناهي عن منكر ليس له نظام حداد معين فما يبدو لبعض الناس الذين تغلب عليهم السياسي بدعمهم فيظنون ان الخطيب مثلا اذا اخطأ على المنبر اه انتظر حديثا او قرأ حديثا موضوعا لا اصل له
فقام احد وهذا مع الاسف في هذه البلاد غير موجود بينما في مصر يقع منه شيء كثير والصبر ان البلاد المصرية فيها يعني روح علمية اكثر من هذه البلاد فنحن نعلم
فوائد كثيرة تقع جاء البعض الحاضرين عن الخطيب حديثا او رأيا اخطأ فيه والف صباح ونبأ ما بين الناس غير مخلصين الى اخره والغرظ ان الخطأ اذا وقع رجلا وجب انكاره علنا
واذا وقع سرا وجب انكاره سرا لانه في الحالة الاولى كما يروح لبعض الناس كما قلنا انفا ان يؤخذ هذا التطبيق بعد خطبته وبعد صلاته جانبا ويقال له بلغ نعمه
انه انت بارك الله فيك الى اخره. محاضرة جديدة. لحتى يتمكن المسلم يخلي النصيحة مختصرة لاخيه المسلم لكن يا اخي اللواء العزيز موضوعه هكذا يخترع البعض هذا يمكن ان يفيد الاسلوب هذا
من باب المحافظة على قلب اهل المنصور لانه مع الاسف قارة نفوس اكثر المسلمين فرعونية متكبرة لا تقبل النصيحة الا ما ان شاء الله هل يمكن اتخاذ هذا الاسلوب تفصيل الدين
واحدهما لا يمكن تحقيقه اطلاقا والاخر قد يمكنه الاول ان يجمع الناس الذين اخطأ عليهم في خطبته جميعا او في اجتماع ثاني ويقول انا اوردت عليكم بالقطب السابقة حديث كذا وكذا
وهذا حديث تبين انه مفضوح لا يمكن جمع هؤلاء الناس جميعا اذا كان في المسجد الف شخص مثلا او اقل او اقصر ففي القطب الثاني يعني الجمعة التالية مش معقول ان كلهم هدول يهتموا باعيانهم
قد لا يحضر البعض ويحضر ناس اخرين وهكذا. هذا غير موجود اذا لو قيل لهذا الانسان سرا واعلن وانا نادر جدا فسيفوز هذا الاعلان الذين امنوا الخطبة التالية لذلك الخطأ يجب ان ينكر
حسبي واقعي ان كان علنا ينكر على المصائب وان كان سر منك الخبرات لانه ما في فايدة هنا من اعلان الا فضيحة هذا الذي اساء فهنا الرسول عليه السلام يعز الفرد منا. انه ان اخبى امام الناس
ان يعلن هذا الخطاب امام الناس اننا افراد السر بالسر والعلانية والعلانية بهذا القدم كفاية والحمد لله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة