1
00:00:00.050 --> 00:00:28.100
ارى اليها رسول الله معروف من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين احفظ ما عندك هذا الحديث اه بيفسر تفسير الفاحش جدا من يرد الله به خيرا فقه في الدين يعني يحفظ الفروع الفقهية

2
00:00:28.550 --> 00:00:46.200
المبسوطة في الكتب المذهبية عن حنفي عن الشعر الى اخره هذا ليس من الفقه في شيء هذا الحديث يعني التفقه في كتاب الله وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هنا الفهم هنا الفقهاء

3
00:00:49.150 --> 00:01:23.400
جاء في صحيح البخاري العزيز ابي صحابي ان بعض الناس سألوا عليا رضي الله عنه هل خصكم معشر اهل البيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يفيدون الناس  اللهم الا فهما يؤتيه الله عزا في كتابه وانما في خراب شيخي هذا

4
00:01:23.750 --> 00:01:50.750
ورقة مكتوب فيها المدينة حرم اه اه ما بين عير وخوف اه من احدث فيها حدثا او اوى فيها محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وفي الورقة هذه ايضا الجراحات احكام

5
00:01:50.750 --> 00:02:13.200
الشاي تشوفه قال ما خصنا من شيء الا فهما يسيء الله عز وجل فمن يجزي الله فيه خيرا للدين مقصوده فقط بالكتاب الشديد مش يسأل الفروع لانه هذه الفروع لا تنتهي كما لا يخفى على طالبي العلم ان فروهم الى الالوف المعلمة

6
00:02:13.250 --> 00:02:42.550
شو بدي احفظ الانسان اخر منها وايضا يعجبني بهذه المناسبة كلمة لرشد الاندلسي يبين فيها الفرق بين المتفقه والفقيه  بين المجتهد وبين المخلد يقول مثل المؤمنين كمثل بائع الخفاقة مثال بديع جدا لطيف

7
00:02:42.950 --> 00:03:18.450
مثل مخلد مثل داع الكتاب ومثل المجتهد كمثل حذاء الذي يصنع يأتي رجل الى بائع الاحذية لقياس الاغنية الغريبة طويلة رفيعة الى اخره. بهالمعلقات عنده من النماذج ما بلاقي يروح عند

8
00:03:18.550 --> 00:03:49.850
يغلو فيها هذا  وهذا الحقيقة نحن نعرفه آآ كلنا نحن السوريين نعرف ابو اليسر العظيم الله يرحمه يقع في احد الناس هو رجل تاجر عنده برادات ثلاجات ضخمة يحفظ فيها اللحوم والفواكه

9
00:03:50.550 --> 00:04:19.300
جاءوا ذات يوم ارمني اجلس عرض عليه فجرا مغريا على ان يدخر له لحم الخنزير يساعدوا انه المسلم حتى ولو كان غير ملتزم يجاوب معاش مع رئيس ما يعني اغراه العرض

10
00:04:19.950 --> 00:04:49.900
للابتلاء قال والله بدي اسأل اجا لعند المفتي  في مقر الاسلام نعم عند ابو اليسر اه هذه القصة قال له اكتب اي من مشاكلهم مثل ما انه بيجود ما بجوز اقصد

11
00:04:50.650 --> 00:05:21.900
المشكل ان نسيته اليوم بعد شهور راح ولسه ما وجدنا النص اه بعد اسبوع ثاني خلاصة ست اسابيع اسبوع ثالث دق الباب ما حدا رد عليه كتعيط الباب شوي واز بيشوف الشيخ كامل

12
00:05:22.150 --> 00:06:03.800
على الغاوي هذه شريفة ان وجدت الا في النص واعضاء ايش؟ مختومة يقول هيدا الشخص اخدت انا يشغلون اني كنت افهم شو الجواب ما في اخلاص وهكذا  فضل ثالث من اخواننا واحد اسمه صالح الجزائري عبد الطيب. هذا كان سائق سيارة عند الرجل هذا

13
00:06:04.150 --> 00:06:29.050
قل له يا صالح اراني الفتوى انا   ادعو الله وشو واضح يعني انه قيل وقال قيل وقال قال له انا راح اخدك عند شخص نو مفتي يقول ساعات لكن هيعطيك الحوار فورا

14
00:06:29.500 --> 00:06:56.250
وبسورة تطمئن اجعل الله واياه لعندي بالدكان الله اكبر ناقل نقول متناقضة ومن كتب اذا سمعها الرجل العادي بيستغرب مثل قال قاضي خان مثل جاء في البزازية مثل جاء في الودواجية. يعني اسماء

15
00:06:56.600 --> 00:07:21.200
الوزواجية والواجهية الفزازية ايه نقول نقول مختلفة تماما. جاء في كتاب كذا عن ابي حنيفة ان المسلم اذا استأجله ذني على ان ينقل له الخمر جاز ذلك وخاب له الاجر

16
00:07:22.550 --> 00:07:42.500
نقل ثاني عن محمد بن الحسن السوداني انا ابو يوسف اه لا يرى النصارى مسلما على ان يبني له كنيسة هل يجوز له ذلك؟ لا لا يجوز ولا يصيب له الاجر. دخول ايه؟ متناقضة

17
00:07:43.050 --> 00:08:19.950
وكما يقال ومما سبق ذكره يفهم الجواب عن السؤال ابدا حافظ عالنص يعني الملحمة يا اخي هذا اللي كاتبه هو نفسه باقي بين النقول المتضاربة  لكن انا بذكرك ببعض النصوص انت ولو ان خالقك يعني طالب علم

18
00:08:20.150 --> 00:08:43.900
فالحلم عربي صدقا قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى نحن ندير اسم ولا الوجه اذا حفظت هذا الابن وانا شاركته بالابن. اعنته على المنكر. ذكرت له لعن الله في الخمرة حشرا

19
00:08:43.900 --> 00:09:11.700
وساقية او سقيا وعصره الى اخره. مو الحديث الاخر لان الله اكل الربا وموكله وكاتبه وسائله. جزاك الله خير الان فسبحان الله شو هالفقه ان يخلي هذا الانسان يعطيه مهلة ليعطيه جواب مثل هذا الجواب البسيط اسبوع

20
00:09:11.750 --> 00:09:38.600
ثم اسبوع ثاني ثم اسبوع ثاني. اه نسأل الله ان يوفق هذا الدين. ويعلمنا وهكذا ابو اكرم مرة    خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة