1
00:00:00.200 --> 00:00:25.850
قال تعالى واجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا يشم البعض منها رائحة الجبر وما رأيكم والجعل هو جعل كوني ولفهم هذا لابد من ترحيب بلاد الهية الارادة الالهية تنقسم الى قسمين

2
00:00:27.400 --> 00:00:59.850
ارادة شرعية وارادة كونية الارادة الشرعية هي كل ما شرع الله عز وجل لعباده وحظهم على القيام به من طاعات وعبادات على اختلاف احكامها للفرائض الى مندوبات فهذه الطاعات والعبادات

3
00:01:00.400 --> 00:01:30.250
يريدها الله تبارك وتعالى ويحبها  اما الارادة الكونية فهي قد تكون تارة مما شرع الله واحبها لعباده وقد تكون سارة مما لم يشرعها ولكنه قدرها وهذه الارادة انما سميت بالارادة الكونية

4
00:01:31.250 --> 00:01:52.000
رقاقا من قوله تبارك وتعالى انما امره اذا اراد امرا ان يقول له نعم لا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون

5
00:01:52.700 --> 00:02:21.600
فشيئا اسم نكرة يشمل كل شيء سواء كان طاق  انما يكون ذلك لقوله تبارك وتعالى قل اي بمشيئته وبقضائه وقدره فاذا عرفنا هذه الارادة الكونية وهي انها تشمل كل شيء

6
00:02:21.950 --> 00:02:45.650
سواء كان طاعة او كان معصية بين ذلك لابد من الرجوع بلا الى موضوع القضاء والقدر لان قوله عز وجل انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له فيكون معنى ذلك ان هذا الذي قاله كن جعله امرا مقدرا

7
00:02:45.950 --> 00:03:12.350
كاهنا لابد منه اليهم فحص القضاء والقدر تركناه بلال وتكرار وقلنا ان كل شيء عند الله عز وجل بقدر ايضا هذا يشمل في ويشمل الشر ولكن ما يتعلق منه بما نحن الثقلين

8
00:03:12.750 --> 00:03:38.200
الانس والجن المخلفين المأمورين من الله عز وجل وما يتعلق بنا نحن يجب ان ننظر ما نقوم به نحن به اما ان يكون من محض ارادتنا واختيارنا واما ان يكون رغما عنا

9
00:03:38.850 --> 00:04:01.850
هذا القسم الثاني لا يتعلق به طاعة ولا معصية ولا يكون عاقبة ذلك جنة ولا نار وانما القسم الاول عليه تدور الاحكام الشرعية وعلى ذلك يكون حسابه الانسان في الجنة او النار

10
00:04:02.600 --> 00:04:24.650
ايوة ما يفعله الانسان بارادته ويسعى اليه بكسبه واختياره فهو الذي يحاسب على الانسان ان خيرا فخير وان شرا فخير هذه حقيقة اي كون انسان مختارا في قسم كبير من اعماله

11
00:04:24.900 --> 00:04:47.550
هذه حقيقة لا يمكن المجادلة فيها لا شرعا ولا عقلا اما الشرع نصوص الكتاب والسنة متواترة بامر الانسان بان يفعل ما امر به وفي ان يترك ما نهي عنه هذه اكثر من ان تنفق

12
00:04:48.100 --> 00:05:13.650
لان عقلا واضح لكل انسان متجرد عن الهوى والغرض لانه حينما يتكلم حينما يمشي حينما يأكل حينما يشرب حينما يفعل اي شيء مما يدخل في دياره فهو مختار في ذلك غير مضطر اطلاقا

13
00:05:14.700 --> 00:05:34.850
هذا اتكلم معكم الان ما احد يجبرني بطبيعة الحال شحال ولكنه مقدر ومعنى كلامي هذا مع كونه مقدرا اي انه مقدم مع اختياري لهذا الذي اقوله واتكلم به انا الان

14
00:05:35.150 --> 00:05:55.650
انتهى بها الحديث ولا اسكت لكن باستطاعتي ان اصمت لابين لمن كان في شكل ما اقول اني مختار في هذا الكلام ها انا اصمت الان  والوجود على احزان بيد المختار

15
00:05:56.150 --> 00:06:19.400
اذا فالاختيار الانسان للحج الواقع امر لا يقبل المناقشة والمجادلة والا بكون هذا الذي يجادل في مثل هذا انما هو يعني يصفصط ويشكك في المذاهيات واذا وصل الانسان الى هذه المرحلة انقطع معه الكلام

16
00:06:20.600 --> 00:06:39.850
اذا اعمال الانسان في اختيارية واضطرارية اضطرارية ليس لنا كلام لا من الناحية الشرعية ولا من الناحية الواقعية انما الشرع يتعلق بالامور الاختيارية هذه الحقيقة اذا ما ركزناه في غيرنا

17
00:06:40.300 --> 00:07:02.700
استطعنا ان نفهم في الاية السابقة جعلنا في قلوبهم اكنة هكذا الاية على قلوبهم اسنة هذا الجعل كوني يجب ان تتذكروا الاية السابقة انما امره اذا اراد شيئا كوني ولكن

18
00:07:02.850 --> 00:07:28.800
ليس رغما عن هذا الذي جعل الله في قلبه اكد على قلبه اكن. ليس روضا عنهم هذا مثاله من الناحية المادية الانسان حينما يخلق يخلق ولحمه غظ طري ثم اذا ما كبر وكبر وكبر يخشى لحمه

19
00:07:29.250 --> 00:07:56.250
ويشتد عظمه ولكن الناس ليسوا في ذلك سواء فرق كبير جدا بين انسان منكب على نوع من الدراسة والعلم فهذا ماذا يقوى فيه يقوى عقله يقوى دماغه في الناحية التي هو ينشغل بها

20
00:07:56.450 --> 00:08:18.750
وينصب في كل جهوده عليها لكن الناحية البدنية يشهدوا لا يا اخوة عضلاته لا تنمو والعكس بالعكس تماما شخص منصب على الناحية المادية وفي كل يوم يتعاطى تمارين رياضية كما يقول اليوم

21
00:08:18.850 --> 00:08:40.750
فهذا تشتد عضلاته ويقوى جسده ويشبه له اه صورة كما نرى ذلك احيانا آآ في الواقع واحيانا في الصور وهؤلاء الابطال مثلا تصبح اه اجسادهم كل عضلات هل هو خلق هكذا

22
00:08:41.050 --> 00:09:07.950
ام هو اكتسب هذه البنية القوية اه ذات العضلات الكبيرة هذا شيء وصل اليه هو لكسبه وباختياره ذلك هو مثل الانسان الذي يظل في ضلاله وفي عناده وفي كفره وجحوده

23
00:09:08.350 --> 00:09:30.450
فيفصل الى الران الى هذه الاكنة التي يجعلها الله عز وجل على قلوبهم لا بفرض من الله واضطرار من الله لهم وانما بسبب كسبهم واختيارهم فهذا هو الجعل هو الجعل الكوني

24
00:09:30.550 --> 00:09:53.800
الذي يكتسبه هؤلاء الناس الكفار فيصلون الى هذه النقطة التي يتوهم الجهال انها فرضت عليهم والحقيقة ان ذلك لم يفرض عليهم وانما ذلك بما كسبت ايديكم وان الله ليس بظلال العبيد. خزائن الرحمن

25
00:09:53.800 --> 00:09:57.100
تأخذ بيدك الى الجنة