1
00:00:00.000 --> 00:00:23.100
لان الموضوع شيخ الاسلام ابن تيمية يا شيخ   آآ عن الحكام وتوقيع وجود الامم المتحدة في الجهاد هنا المسألة الكبرى في الحاد الامم الاسلامية من قول سائر الشعوب لهذه الشريعة الكافرة والتزامهم بها وتمديدهم لها

2
00:00:23.100 --> 00:00:40.550
اناء الليل واطراف النهار وتخليهم عن شريحة الله التي تحد تعد الايمان بالجهاد والقيام به واجبا يخاطب ممتنعين عن فعله حتى يلتزموا به اه طبعا بيصل الى فتاوى وانا كنت

3
00:00:41.250 --> 00:01:14.600
ما هو كبير الاخوان اللي تكلموا آآ عن الجهاد في هذا العصر كأنهم يتكلمون عن الجهاد في عصر النبوة في اوج انتصارات المسلمين التي حققوا فيها الفتوحات كأنما يتكلمون عن هذا الماس سبحان الله انا اريد العلماء يقول ان كلام شيخ الاسلام ابن تيمية

4
00:01:15.250 --> 00:01:39.600
هذا اللقاء عن سلمان هزيمة لانه ينقل هذا الكلام ويتبناهم. نعم. وليس هذا فقط بل ويشيعه. نعم مثل ما قال لك الاستاذ هذا الكلام يا اخي سابق الاوان البحث يعني اه في موضوع الان الحكام الذين وقعوا وثيقة الامم المتحدة والاستسلام لها

5
00:01:39.600 --> 00:01:54.550
انكار الجهاد لما تتحدث في امر الجهاد كانهم يريدون الغاءهم والكلام حول هذا الواقع. شيخ الاسلام ابن تيمية يتكلم حول ان من آآ يعني آآ لن يعمل بشريعة من شرائع الاسلام

6
00:01:54.750 --> 00:02:13.950
قال انا لا لا امتنع عنه اعمل بالربا فيقاتل قال لا اقاتل المنافقين ولا اقاتل الكفار فيقاتل كلام حول هذا وانا كنت اريد ان نبحث في هذا يعني في مسألتان مسألة الان بين ان نقول بتكفير الحكام

7
00:02:14.100 --> 00:02:29.000
من كثر الاعتقادي المخرج من الملة مثلا وفيه الكفر العملي الرسول صلى الله عليه وسلم حكم في تارك الصلاة انه يقاتل مع اننا نقول لا يكفر كفرا مخرجا من الملة وانما نحن في رأينا مثلا

8
00:02:29.000 --> 00:02:46.100
انه كفر عملي لكن مع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حكم بقتاله حتى يصلي وحكم بقتال مانع الزكاة حتى يؤدي الزكاة. جيد. لكن احنا نتكلم عن عن طريقة الحديث

9
00:02:46.150 --> 00:03:03.450
والوقت الذي يتكلم فيه بهذا الاسلوب وهذا الحديث اما ما عاد ينكر هذا الكلام وكلام فهي كلام نص كلام آآ الاخ سلمان لا الان لا الحكم ما احد يذكره كريم لا ابدا الامور متعددة الان الهجمة

10
00:03:03.950 --> 00:03:22.150
على سلمان وسفر وعلى كل من آآ تكلم في الزام الحكومات هذه في الجهات لانهم او كل من نادى بالحاكمية انه هذا ينادي بالحاكمية وهذا هم كل من قال اسم اي كلمة

11
00:03:22.150 --> 00:03:49.100
لكن نحن حينما نحتاج يعني والحديث فيها وقدامها وخطأ من الناحية الشرعية واللغوية اذا من حيث الناحية الشرعية انا الذي افهمه لان نحن حينما نقول بان من لم يحتكم في مسألة جزئية

12
00:03:49.450 --> 00:04:07.700
من او مسألة فرعية من مساجد دين الى السنة الصحيحة الثابتة ونحتج عليه بقوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ونعيدها الى مسألة عقيدية ولماذا لانه هو يخالف نصا صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:04:07.850 --> 00:04:22.550
ونرجع نربطها في العقيدة وهي شرعية نربطها بعقيدة بهذا الاساس فلا يجوز ان نترك الحكام الذين آآ هدموا اصول الدين مثلا وفي الجهاد وغير الجهاد وقع وثائق في الامم المتحدة ونتركهم

14
00:04:22.550 --> 00:04:39.450
ولا يريدون قطع يد السارق ولا رجل الزاني ولا اقامة حدود الله عز وجل ماذا تقصد بكلية نتركهم لا نأمر لا ننصحهم لا نأمر بالمعروف لا ننهاهم عن منكر بالنسبة لواقع الامة الان الحملة الكبيرة حول سلمان وسفر لانهم

15
00:04:39.500 --> 00:04:59.500
ووقفوا هذا الموقف في الفتنة الاخيرة فالان هم يريدون ان هؤلاء حزبيون واخوان مسلمون يجددون حولهم بهذا الاتهام وهذا الكلام من اجل اسقاط العلم تقود الحكام ضدهم. الهجم عليهم الان هكذا تقود الحكام السعوديين نعم

16
00:05:00.150 --> 00:05:24.800
الان شيخ ربيع وغيره ما ادري ايش احواله لكن حول جماعة اخرى الان حاملين حملة هؤلاء وهم واقفين في صف الدفاع عن الحكومة السعودية وفي حمله على هؤلاء كيف يقال هذا؟ نحن نترك يعني هذا خلينا نقول انه اخطأ سلمان هو اخطأ سفر فنحن نقف في وجه هؤلاء

17
00:05:24.800 --> 00:05:47.050
الحكومة السعودية عليهم كيف يقال هذا؟ وغيره وغيره؟ نعم مسألة يعني خطرة ما هي مسألة سهلة؟ نحن ما نقول الا مثلا في الان عند الاخوان في اخطاء عند التحرير في اخطاء عند الجماعات الاسلامية في اخطاء كثيرة. لكن اخطاء هؤلاء لا يجوز نحن ان نكدرها مثلا. ولا ونتواضع عن واقع

18
00:05:47.050 --> 00:06:05.800
الحكام ايظا والمنافقين الذين وضعوا الامة في هذا الحال التي هي فيه اه ايضا المشكلة تصبح معنى ذلك اننا نحن نريد ان نأخذ الخط الاسلم والذي هو يجعلنا يأخذون رأيي في الموضوع

19
00:06:06.000 --> 00:06:37.800
انا لا اتكلم عن الحكام ابدا ليش؟ ما اتكلم لا تحسينا ولا تقديحا ولا تكفيرا ولا ايمانا ولا ذما ولا قدحا ولا ما يجوز لانه اولا الانسان اصبحوا ظاهرين للشعوب والامة كلها. معروفين انهم الحكام. ثانيا نعم؟ ثانيا انا كلامي عنهم

20
00:06:37.800 --> 00:06:56.550
التهجم عليهم وبيخلي انا احط في اللي انا ماشي فيه يصير فيه حواجز انا الان في عندي خط بمشي فيه بالدعوة وبدعو الناس الى الله عز وجل وبينه من احكام الشرعية. مين افضل يا ترى؟ اني انا استثير حكام المفروض يحاربوني. انا اسأل يعني

21
00:06:56.550 --> 00:07:18.050
اسأل في حكم مسألة شرعية. القوانين الوضعية تخالفها. ماذا سيكون الله فيها انهم يحكمون بشرع الله اقول لا لا يحكمون بشرع الله. ما هو الحكم في السلفيات؟ هذا سؤال اي العقل

22
00:07:18.250 --> 00:07:46.350
حقيقة ايضا ما بصير لحالي هذا استدراج يا شيخ علي معليش ما بقول لك انه ما في هم حكام الفصل ما لي ربهم ما لكم ما انزل الله؟ فليعرفوه طيب هم يعرفون هذا تماما. لذلك وهم حينما يقولون عن انفسهم انهم مسلمون. ولا يريدون ان

23
00:07:46.350 --> 00:08:12.000
معلش. هم مسلمون الان يجب ان نعاملهم ونحاصرهم على اساس الازكار المصري ان تبحث عنه السلام عليكم يعني حاولنا نترك مناصحتهم والواجب مناصحتهم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الدين النصيحة الدين والنصيحة الدين النصيحة قالوا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله

24
00:08:12.000 --> 00:08:37.050
ائمة المسلمين هذا الرجل شيخنا جزاه الله خير واحسن اليه انا اعرف منه ما تعرفه ويعرف الناس كلهم ان الشيخ ناصر المسألة عن تفكير مسلم عن تكفير الكافر ويا الله تنتزع منه كلمة التفكير حتى

25
00:08:37.100 --> 00:08:52.750
يثبت يثبت كالشمس انه وهذه مجالس او الناس الذين يأكلون يشهدون له بذلك ومع هذا ليش ما نقول لك هذا الانفراج فهذه الاسئلة لا يراد بها وجه الله عز وجل

26
00:08:53.350 --> 00:09:14.400
بينما يراد بها ايقاع الاذى والفتنة وزحزحة اهل الحق عن مواطنهم التي يجهلون بها بالحق المستطاع للناس ويبينون حكم الله عز وجل في المسائل التي يسألون فيها يقال عن الشيخ ناصر بانه يكفر فلان وفلان وفلان وفلان ممن يقولون لا اله الا الله. وليسوا معروفين عنده ايضا

27
00:09:14.500 --> 00:09:30.400
شو رأيك؟ ليه؟ لماذا هذا؟ لانه هذا من سوء النقل انت الان لما تيجي تتكلم عن بدك تسأل عن فلان لانه كافر ولا مؤمن وبانه صفته طويل ولا قصير ولا عريض ولا نحيل. هذا انت

28
00:09:30.450 --> 00:09:47.450
لم ينقل عنك الناس وبخاصة اذا كان هناك من لا يتقي الله عز وجل ولا يريد الا اذاعة الناس والحاق الضرابي. جميل لذلك ما زال الشيخ نحن ينبغي ان نشغل انفسنا فيما فيه فائدة فيما يعود على المسلمين جميعا بالخير

29
00:09:47.700 --> 00:10:01.800
انا من يقول لما انت تتكلم هذا الكلام ربما اخذت يعني هذه القليلة او هذا الشخص الذي زال لكن حقيقة انت لم تجد ادم ما فك والدليل على هذا اكبر دليل

30
00:10:01.850 --> 00:10:19.100
لما جاؤوا الجزائريين لاهل البلد وراحوا للعراق واتكلمنا معهم الجانب الحالي للبلد وكذا والى اخره وتكلمنا معهم يعني اه بما يقتضيه حق النصر على النصر وكان شيخنا جزاه الله خير وجلس معهم مجلس طويل طويل

31
00:10:19.400 --> 00:10:38.050
واذكر انه في يوم من الايام شيخنا اتصل فينا قبل الفجر او مع الفجر اظن فيما قال لما اردت يعني ماذا يفتي هذا الرجل يقول بانه يجب الان ان يتداعى المسلمون من كل افكار الدنيا الى الحج لكي يحتلوا الحرمين

32
00:10:38.700 --> 00:11:09.350
نعم؟ ايه هذه لكل هذا الكلام والله هذا من اجل الى استبيان تأكدنا وذكروا هذا الكلام. السنة الشفوية حملناها للاخوان هناك وراحوا كانت النتيجة كل ما قلنا لهم اياه خالفوا عنه. والان

33
00:11:09.450 --> 00:11:18.700
الان يتمنون بجدع اباتهم ان يعودوا الى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة