الان يتمنون بجدع اباتهم ان يعودوا الى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
لان الموضوع شيخ الاسلام ابن تيمية يا شيخ   آآ عن الحكام وتوقيع وجود الامم المتحدة في الجهاد هنا المسألة الكبرى في الحاد الامم الاسلامية من قول سائر الشعوب لهذه الشريعة الكافرة والتزامهم بها وتمديدهم لها
اناء الليل واطراف النهار وتخليهم عن شريحة الله التي تحد تعد الايمان بالجهاد والقيام به واجبا يخاطب ممتنعين عن فعله حتى يلتزموا به اه طبعا بيصل الى فتاوى وانا كنت
ما هو كبير الاخوان اللي تكلموا آآ عن الجهاد في هذا العصر كأنهم يتكلمون عن الجهاد في عصر النبوة في اوج انتصارات المسلمين التي حققوا فيها الفتوحات كأنما يتكلمون عن هذا الماس سبحان الله انا اريد العلماء يقول ان كلام شيخ الاسلام ابن تيمية
هذا اللقاء عن سلمان هزيمة لانه ينقل هذا الكلام ويتبناهم. نعم. وليس هذا فقط بل ويشيعه. نعم مثل ما قال لك الاستاذ هذا الكلام يا اخي سابق الاوان البحث يعني اه في موضوع الان الحكام الذين وقعوا وثيقة الامم المتحدة والاستسلام لها
انكار الجهاد لما تتحدث في امر الجهاد كانهم يريدون الغاءهم والكلام حول هذا الواقع. شيخ الاسلام ابن تيمية يتكلم حول ان من آآ يعني آآ لن يعمل بشريعة من شرائع الاسلام
قال انا لا لا امتنع عنه اعمل بالربا فيقاتل قال لا اقاتل المنافقين ولا اقاتل الكفار فيقاتل كلام حول هذا وانا كنت اريد ان نبحث في هذا يعني في مسألتان مسألة الان بين ان نقول بتكفير الحكام
من كثر الاعتقادي المخرج من الملة مثلا وفيه الكفر العملي الرسول صلى الله عليه وسلم حكم في تارك الصلاة انه يقاتل مع اننا نقول لا يكفر كفرا مخرجا من الملة وانما نحن في رأينا مثلا
انه كفر عملي لكن مع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حكم بقتاله حتى يصلي وحكم بقتال مانع الزكاة حتى يؤدي الزكاة. جيد. لكن احنا نتكلم عن عن طريقة الحديث
والوقت الذي يتكلم فيه بهذا الاسلوب وهذا الحديث اما ما عاد ينكر هذا الكلام وكلام فهي كلام نص كلام آآ الاخ سلمان لا الان لا الحكم ما احد يذكره كريم لا ابدا الامور متعددة الان الهجمة
على سلمان وسفر وعلى كل من آآ تكلم في الزام الحكومات هذه في الجهات لانهم او كل من نادى بالحاكمية انه هذا ينادي بالحاكمية وهذا هم كل من قال اسم اي كلمة
لكن نحن حينما نحتاج يعني والحديث فيها وقدامها وخطأ من الناحية الشرعية واللغوية اذا من حيث الناحية الشرعية انا الذي افهمه لان نحن حينما نقول بان من لم يحتكم في مسألة جزئية
من او مسألة فرعية من مساجد دين الى السنة الصحيحة الثابتة ونحتج عليه بقوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ونعيدها الى مسألة عقيدية ولماذا لانه هو يخالف نصا صحيحا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونرجع نربطها في العقيدة وهي شرعية نربطها بعقيدة بهذا الاساس فلا يجوز ان نترك الحكام الذين آآ هدموا اصول الدين مثلا وفي الجهاد وغير الجهاد وقع وثائق في الامم المتحدة ونتركهم
ولا يريدون قطع يد السارق ولا رجل الزاني ولا اقامة حدود الله عز وجل ماذا تقصد بكلية نتركهم لا نأمر لا ننصحهم لا نأمر بالمعروف لا ننهاهم عن منكر بالنسبة لواقع الامة الان الحملة الكبيرة حول سلمان وسفر لانهم
ووقفوا هذا الموقف في الفتنة الاخيرة فالان هم يريدون ان هؤلاء حزبيون واخوان مسلمون يجددون حولهم بهذا الاتهام وهذا الكلام من اجل اسقاط العلم تقود الحكام ضدهم. الهجم عليهم الان هكذا تقود الحكام السعوديين نعم
الان شيخ ربيع وغيره ما ادري ايش احواله لكن حول جماعة اخرى الان حاملين حملة هؤلاء وهم واقفين في صف الدفاع عن الحكومة السعودية وفي حمله على هؤلاء كيف يقال هذا؟ نحن نترك يعني هذا خلينا نقول انه اخطأ سلمان هو اخطأ سفر فنحن نقف في وجه هؤلاء
الحكومة السعودية عليهم كيف يقال هذا؟ وغيره وغيره؟ نعم مسألة يعني خطرة ما هي مسألة سهلة؟ نحن ما نقول الا مثلا في الان عند الاخوان في اخطاء عند التحرير في اخطاء عند الجماعات الاسلامية في اخطاء كثيرة. لكن اخطاء هؤلاء لا يجوز نحن ان نكدرها مثلا. ولا ونتواضع عن واقع
الحكام ايظا والمنافقين الذين وضعوا الامة في هذا الحال التي هي فيه اه ايضا المشكلة تصبح معنى ذلك اننا نحن نريد ان نأخذ الخط الاسلم والذي هو يجعلنا يأخذون رأيي في الموضوع
انا لا اتكلم عن الحكام ابدا ليش؟ ما اتكلم لا تحسينا ولا تقديحا ولا تكفيرا ولا ايمانا ولا ذما ولا قدحا ولا ما يجوز لانه اولا الانسان اصبحوا ظاهرين للشعوب والامة كلها. معروفين انهم الحكام. ثانيا نعم؟ ثانيا انا كلامي عنهم
التهجم عليهم وبيخلي انا احط في اللي انا ماشي فيه يصير فيه حواجز انا الان في عندي خط بمشي فيه بالدعوة وبدعو الناس الى الله عز وجل وبينه من احكام الشرعية. مين افضل يا ترى؟ اني انا استثير حكام المفروض يحاربوني. انا اسأل يعني
اسأل في حكم مسألة شرعية. القوانين الوضعية تخالفها. ماذا سيكون الله فيها انهم يحكمون بشرع الله اقول لا لا يحكمون بشرع الله. ما هو الحكم في السلفيات؟ هذا سؤال اي العقل
حقيقة ايضا ما بصير لحالي هذا استدراج يا شيخ علي معليش ما بقول لك انه ما في هم حكام الفصل ما لي ربهم ما لكم ما انزل الله؟ فليعرفوه طيب هم يعرفون هذا تماما. لذلك وهم حينما يقولون عن انفسهم انهم مسلمون. ولا يريدون ان
معلش. هم مسلمون الان يجب ان نعاملهم ونحاصرهم على اساس الازكار المصري ان تبحث عنه السلام عليكم يعني حاولنا نترك مناصحتهم والواجب مناصحتهم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول الدين النصيحة الدين والنصيحة الدين النصيحة قالوا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله
ائمة المسلمين هذا الرجل شيخنا جزاه الله خير واحسن اليه انا اعرف منه ما تعرفه ويعرف الناس كلهم ان الشيخ ناصر المسألة عن تفكير مسلم عن تكفير الكافر ويا الله تنتزع منه كلمة التفكير حتى
يثبت يثبت كالشمس انه وهذه مجالس او الناس الذين يأكلون يشهدون له بذلك ومع هذا ليش ما نقول لك هذا الانفراج فهذه الاسئلة لا يراد بها وجه الله عز وجل
بينما يراد بها ايقاع الاذى والفتنة وزحزحة اهل الحق عن مواطنهم التي يجهلون بها بالحق المستطاع للناس ويبينون حكم الله عز وجل في المسائل التي يسألون فيها يقال عن الشيخ ناصر بانه يكفر فلان وفلان وفلان وفلان ممن يقولون لا اله الا الله. وليسوا معروفين عنده ايضا
شو رأيك؟ ليه؟ لماذا هذا؟ لانه هذا من سوء النقل انت الان لما تيجي تتكلم عن بدك تسأل عن فلان لانه كافر ولا مؤمن وبانه صفته طويل ولا قصير ولا عريض ولا نحيل. هذا انت
لم ينقل عنك الناس وبخاصة اذا كان هناك من لا يتقي الله عز وجل ولا يريد الا اذاعة الناس والحاق الضرابي. جميل لذلك ما زال الشيخ نحن ينبغي ان نشغل انفسنا فيما فيه فائدة فيما يعود على المسلمين جميعا بالخير
انا من يقول لما انت تتكلم هذا الكلام ربما اخذت يعني هذه القليلة او هذا الشخص الذي زال لكن حقيقة انت لم تجد ادم ما فك والدليل على هذا اكبر دليل
لما جاؤوا الجزائريين لاهل البلد وراحوا للعراق واتكلمنا معهم الجانب الحالي للبلد وكذا والى اخره وتكلمنا معهم يعني اه بما يقتضيه حق النصر على النصر وكان شيخنا جزاه الله خير وجلس معهم مجلس طويل طويل
واذكر انه في يوم من الايام شيخنا اتصل فينا قبل الفجر او مع الفجر اظن فيما قال لما اردت يعني ماذا يفتي هذا الرجل يقول بانه يجب الان ان يتداعى المسلمون من كل افكار الدنيا الى الحج لكي يحتلوا الحرمين
نعم؟ ايه هذه لكل هذا الكلام والله هذا من اجل الى استبيان تأكدنا وذكروا هذا الكلام. السنة الشفوية حملناها للاخوان هناك وراحوا كانت النتيجة كل ما قلنا لهم اياه خالفوا عنه. والان