1
00:00:00.000 --> 00:00:37.150
جواز ذلك   الا بخير لماذا هم فيما نحسب كما جاء في الحديث في صحيح مسلم آآ المدح هو الذكر المدح هو الذكر المسح هو الذكر اذا كان احدكم لابد مادعا اخاه فليخرج

2
00:00:37.200 --> 00:01:11.350
ان يضارب احدا   فنحن نظن ان هذا رجل مات في ساحة حرب جهاد في سبيل الله. انظر انه مات شهيدا لكن لا نتألم من الله اولادنا بنحكم ولا نحزن على الله مات شهيدا اي معنى ذلك انه في الجنة

3
00:01:12.300 --> 00:01:41.650
يعجبني بهذا الصدد  اديب  لا نستطيع ان نصححه على طريقتنا الحديثية لان في في سنده او اسناده عبدالله بن لهيع وهو سيء الارظ لا يحتج به دواءه هو عن النبي صلى الله عليه وسلم باسناده

4
00:01:42.050 --> 00:02:14.550
رب قتيلا بين الصفين الله اعلم بيده هذا الحديث لكن في شك الحديث رواه ابن ابراهيم يكون معناه ضعيفا وخدنا كم من الاديب ضعيفة المبنى صحيحة المعنى فاذا قام الدليل على صحة معناها قلنا بمعناه

5
00:02:14.600 --> 00:02:38.200
ولم نقل بما بناه الرسول عليه السلام بانه لم يصلح لدينا على الخريطة الشرعية التي بها تخبط الاحاديث الشرعية عندنا وغيال اساليب وكما قال عبد الله بن مبارك الاسناد من الدين

6
00:02:38.300 --> 00:03:01.300
ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء ورب قتيل من الصفين الله اعلم بنيته. من يستطيع منك هذا المعنى فاقول الحديث من ينكر هذا المعنى لا احد يستطيع لان النبي صلى الله عليه وسلم جاهد في الصحيح

7
00:03:01.950 --> 00:03:31.700
قال عليه السلام ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهم من اهل النار  ولا شك ان الجهاد في سبيل الله ومن افضل اعمال اهل العلم  ما سببه رد هذا الحديث الصحيح

8
00:03:32.150 --> 00:03:52.250
مصر معروفة دراساتها ان رجلا في احدى المعارك قاتل قتالا شديدا حتى عهد اصحاب رسوله الابطال الشبعان من حزب قتاله وحمله من ذلك الى ان ذكر ظهور الاسود عليه السلام

9
00:03:52.300 --> 00:04:26.450
الجواب رهيبا جدا بغض النظر ورجعوا اليه مرة تانية  هكذا ثلاث مرات في كل مرة يقول هو في النار المرة الثالثة قال الراوي يعني قام رجل قال انا مع فاخذ يتهنأ واينما هجم هذه النار

10
00:04:27.200 --> 00:05:03.250
حتى رآه قد كثر صليبي وحط الم يصبر عليها فوضع الشيء على بطنه عليه  وقال يا رسول الله فلان الذي كنا لك كذا وكذا وكذا فوق النار قال الله اكبر

11
00:05:03.700 --> 00:05:28.200
صدق الله ورسوله ان الله لينصر هذا الدين من اجل الفاجر وان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة للناس نعم  هذا الذي يرى هذه الرؤية التي رآها ذلك الصحابي رؤيا قتيلا لك

12
00:05:28.700 --> 00:06:02.200
فقيل فيه غريبة بين ونحن نعلم جميعا انه يشترط في الشهادة ما يشترط في كل الاعمال الصالحة وها هنا اه امدها فرصة لاوجه كلمة اصيلة الى اخواننا المسلمين الجاهلين في تلك البلاد

13
00:06:02.600 --> 00:06:30.700
اذكرهم بقوله تبارك وتعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي اننا اله واحد. ومن كان يرجو ربه فليعمل عملا صالحا فلا يشرك بعبادة ربه احدا قال العلماء وبخاصة علماء التفسير

14
00:06:31.150 --> 00:06:53.350
هذه الاية تدل على ان العمل الصالح يشترط فيه شرط الاثنان الاول ان يكون على السوس لانه لا يكون صالحا الا اذا كان على السنة الشرط الثاني ان يكون خالصا

15
00:06:53.400 --> 00:07:20.100
لوجه الله تعالى واذا اختل احد الشرطين لم يكن العمل صالحا اذا كان العمل موافقا للسجود لكن النية ليست عن سبيل الله فقط وعلى العكس اذا كان العمل خالصا لوجه الله ولكن هو على خلاف السنة

16
00:07:20.600 --> 00:07:49.100
فليس عملا صالحا هذا صحيح في قوله  من عمل عملا ليس عليه امرنا او رد اي على صاحبه لهذا قال عليه الصلاة والسلام نشهد هذه الامة بالثناء والمجد والرفعة والتمكين في الارض ومن عمل منهم

17
00:07:49.150 --> 00:08:13.150
عملا  اليس له في الاخر ان نصيب وانا ارجو من المجاهدين ان يدرسوا روايات في خروجهم بهذا الجهاد في سبيل الله لا يقال فلان جاء لبنان جاسمون في دبلة المجاهدين

18
00:08:13.350 --> 00:08:34.950
من النوايا الاخرى التي تثبت عمله كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ام يجد منا يقاتل بشجاعة

19
00:08:35.650 --> 00:08:58.750
قالوا في سبيل الله قال لا قال الرجل مما يقابل حميا. هل هو في سبيل الله؟ قال لا ثالث رابع امريكا هو احد يسأل سؤال قال لا لا قالوا فمن في سبيل الله؟ قال عليه الصلاة والسلام من قال بك كل كلمة سواري

20
00:08:58.900 --> 00:09:22.650
في سبيل هذه نصيحة وجيهة ولعلها تكون انه ختام هذه الجلسة قلنا بعد عندك سؤال اخر في سؤالك ها؟ في سؤال يا شيخ نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة