من اختراع اواني الذهب والفضة لا الاكل والشرب وانما لمجرد الاختلاء. لا يجوز مع الدليل الدليل بلا شك هذا يعرفه اهل العلم. لما حرم الرسول صلى الله عليه واله وسلم الاكل
بآلية الباب والفضة معنى ذلك انه لا يجوز مما ان يتعاطى هذه الاواني ويزين بها منزله وما جاء في السوار لم يأكل ويشرب لكن فعاطيها يفتح الطريق للاكل والشرب فيها
فهنا يقال تحريم الشلم في انية والفضة. من ناحية الشرعية مقصود بذاته اما تحريم اقتناء الية الذهب والفضة لجهد والاكل فيها مقصود لغيره يعني هذا حرم حرم الشعر الحكيم للخمر
وانه مهما كان المشروب من الخمر قليلا بحيث لو اخذ ملعقة صغيرة وغطسها في القبر وعمل هكذا هذا لا يؤثر فيه لكن هذا محرم مع انه لا لماذا؟ لانه هذه القطرة
قتيل الى هذا الذي شربها قطر ثاني وثالثة ورابع حتى يقع في ايمان الخمر ولذلك فالمحرمات في الشريعة تنقسم الى قسمين والقاعدة ينبغي على كل طالب علم يريد ان يتفقه في الدين يتفقها صحيحا ان يكون على
الا المحرمات في الاسلام قسمان. محرم لواءته محرم المحرم يلغيه مش ضروري يكون منصوص عليه المنصوص عليه والمحرم. فازا علمت ان شيئا محرم لذاته فكونوا ما يؤدي الى الانتماء بذلك المحرم لنفسه يبقى هو محرما لا لذاته وانما لغيره
ولذلك قد فصل الرسول عليه السلام هذا في الحديث المشهور قال عليه السلام حرم عفوا كتب على ابن ادم حظه من الزنا وهو مدرك لا محالة بل عين تزني وزناها النظر
والامم تزني وجنات السما وليهتدي وزناء البطح مصارعة. المرأة واليد تزني وزنا البطن يعني المصافحة واللمس والرجل تزني وزنا المشي والفم يزني وزناه القبل والفرج يصدق ذلك كله او يكلمه. فاذا نظر الرجل الى المرأة
نظرت الفجأة وهو عفوا لذلك لما سئل عن هذه النظرة نظرة الفير قال اصر بصره وقال في حديث علي في السنن وغيره النظرة الاولى لك والثانية عليك الثاني علي ليه
المرأة ماشية من هناك فنظرتي هي النظرة الثانية ما الذي اصابها لا شيء ولا خبر عندها بنظرتي ما الذي اصابني انا؟ لا شيء ايوا اني نفذت شهوة نفهم مستقرة شيء وفي نفسي. لكن هل هذه النظرة الثانية
تؤدي بهذا الناظر الى ان يقع في الضاحية الكبرى قد وفي الغالب لا لكن الشارع من التشريع بيحرم الشيء هل هو مضاف وهو نظر اكشك ان يؤدي الى ما هو محرم
فهذا اسمه تحريم للغير لان النظر والشمل بصره من نعم الله علينا. لكن اذا نظرت الى حرام يخشى ان يؤدي الامر الى ما هو طائفة كبرى كما سمعتم في الحديث السابق
لذلك قال احد الشعراء يحقق معنى الحديث السابق لشعر جميل وهذا نظرة الى المرأة الاجنبية نظرة فابتسامة وسلام فكلام وموعد فلقاء هكذا يأتي ولذلك قال الشاعر العربي القديم وما معظم النار الا من مستصغر الشرر
في امريكا بتعمل فيا ايش؟ ما بتاكل بلد وما فيها لذلك سكان الحكيم جعل المحرمات على قسمين. فلا يقول احد ايش فيها اذا اشتريت قواني الذهب والفضة ووضعتها في البيت وانا لا اشرب فيها
لا يقول هذا لانه هذا مفتاح جر وما يدريك انت هذا مثل استعمال الراديو مثلا او استعمال التلفزيون ما يدريك انت اللي بتقول انا اسفي بالتلفزيون واستعمله في المناظر او المناهج المشروعة والمفيدة العلمية. ما يدريك انه في خطاك انت وبعد
انت في قيد الحياة الا يستعمل هذا التلفزيون في معصية الله في بيته في اخر دارك ما يجيك انت لما تأتي باواني الذهب والفضة ان تستعمل هذه الاواني في غفلة منك للطعام والشراب. لا سيما بعد وفاتك
فاقطع جانب الشمس بان تقف مع النصر اللي يأمرك الا تتعاطى تؤدي بك الى ارتكاب ما حرم الله ولذلك يقولوا عنه في الاسلام بعيد عن الشر وغني له وغني كيف ما دام انت بعيد عن الشر
وميت يوم قال لي يريد ما يشوف منامات مكذبة لا ينام بين القبور بارك الله هذا كله كلام مأخوذ من هدي الرسول عليه السلام. غيره. اول شيء بيتوضأ على اساس انه العصر
وعندنا عدل يعني نكمل السؤال هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة