1
00:00:00.050 --> 00:00:18.150
من اختراع اواني الذهب والفضة لا الاكل والشرب وانما لمجرد الاختلاء. لا يجوز مع الدليل الدليل بلا شك هذا يعرفه اهل العلم. لما حرم الرسول صلى الله عليه واله وسلم الاكل

2
00:00:18.250 --> 00:00:44.000
بآلية الباب والفضة  معنى ذلك انه لا يجوز مما ان يتعاطى هذه الاواني ويزين بها منزله وما جاء في السوار لم يأكل ويشرب لكن فعاطيها يفتح الطريق للاكل والشرب فيها

3
00:00:44.550 --> 00:01:13.400
فهنا يقال تحريم الشلم في انية والفضة. من ناحية الشرعية مقصود بذاته اما تحريم اقتناء الية الذهب والفضة لجهد والاكل فيها مقصود لغيره يعني هذا حرم  حرم الشعر الحكيم للخمر

4
00:01:15.450 --> 00:01:37.250
وانه مهما كان المشروب من الخمر قليلا بحيث لو اخذ ملعقة صغيرة وغطسها في القبر وعمل هكذا هذا لا يؤثر فيه لكن هذا محرم مع انه لا لماذا؟ لانه هذه القطرة

5
00:01:37.550 --> 00:02:03.850
قتيل الى هذا الذي شربها قطر ثاني وثالثة ورابع حتى يقع في ايمان الخمر ولذلك فالمحرمات في الشريعة تنقسم الى قسمين والقاعدة ينبغي على كل طالب علم يريد ان يتفقه في الدين يتفقها صحيحا ان يكون على

6
00:02:03.850 --> 00:02:34.000
الا المحرمات في الاسلام قسمان. محرم لواءته محرم المحرم يلغيه مش ضروري يكون منصوص عليه المنصوص عليه والمحرم. فازا علمت ان شيئا محرم لذاته فكونوا ما يؤدي الى الانتماء بذلك المحرم لنفسه يبقى هو محرما لا لذاته وانما لغيره

7
00:02:34.300 --> 00:02:53.950
ولذلك قد فصل الرسول عليه السلام هذا في الحديث المشهور قال عليه السلام حرم عفوا كتب على ابن ادم حظه من الزنا وهو مدرك لا محالة بل عين تزني وزناها النظر

8
00:02:54.100 --> 00:03:26.800
والامم تزني وجنات السما وليهتدي وزناء البطح مصارعة. المرأة واليد تزني وزنا البطن يعني المصافحة واللمس والرجل تزني وزنا المشي والفم يزني وزناه القبل والفرج يصدق ذلك كله او يكلمه. فاذا نظر الرجل الى المرأة

9
00:03:27.400 --> 00:03:45.550
نظرت الفجأة وهو عفوا لذلك لما سئل عن هذه النظرة نظرة الفير قال اصر بصره وقال في حديث علي في السنن وغيره النظرة الاولى لك والثانية عليك الثاني علي ليه

10
00:03:45.600 --> 00:04:11.750
المرأة ماشية من هناك فنظرتي هي النظرة الثانية ما الذي اصابها لا شيء ولا خبر عندها بنظرتي ما الذي اصابني انا؟ لا شيء ايوا اني نفذت شهوة نفهم مستقرة شيء وفي نفسي. لكن هل هذه النظرة الثانية

11
00:04:11.900 --> 00:04:33.650
تؤدي بهذا الناظر الى ان يقع في الضاحية الكبرى قد وفي الغالب لا لكن الشارع من التشريع بيحرم الشيء هل هو مضاف وهو نظر اكشك ان يؤدي الى ما هو محرم

12
00:04:33.800 --> 00:04:55.450
فهذا اسمه تحريم للغير  لان النظر والشمل بصره من نعم الله علينا. لكن اذا نظرت الى حرام يخشى ان يؤدي الامر الى ما هو طائفة كبرى كما سمعتم في الحديث السابق

13
00:04:55.500 --> 00:05:27.950
لذلك قال احد الشعراء يحقق معنى الحديث السابق لشعر جميل وهذا نظرة الى المرأة الاجنبية نظرة فابتسامة وسلام فكلام وموعد فلقاء هكذا يأتي ولذلك قال الشاعر العربي القديم وما معظم النار الا من مستصغر الشرر

14
00:05:28.700 --> 00:05:48.600
في امريكا بتعمل فيا ايش؟ ما بتاكل بلد وما فيها لذلك سكان الحكيم جعل المحرمات على قسمين. فلا يقول احد ايش فيها اذا اشتريت قواني الذهب والفضة ووضعتها في البيت وانا لا اشرب فيها

15
00:05:48.700 --> 00:06:16.250
لا يقول هذا لانه هذا مفتاح جر وما يدريك انت هذا مثل استعمال الراديو مثلا او استعمال التلفزيون ما يدريك انت اللي بتقول انا اسفي بالتلفزيون واستعمله في المناظر او المناهج المشروعة والمفيدة العلمية. ما يدريك انه في خطاك انت وبعد

16
00:06:16.300 --> 00:06:36.200
انت في قيد الحياة الا يستعمل هذا التلفزيون في معصية الله في بيته في اخر دارك ما يجيك انت لما تأتي باواني الذهب والفضة ان تستعمل هذه الاواني في غفلة منك للطعام والشراب. لا سيما بعد وفاتك

17
00:06:36.650 --> 00:07:01.500
فاقطع جانب الشمس بان تقف مع النصر اللي يأمرك الا تتعاطى تؤدي بك الى ارتكاب ما حرم الله ولذلك يقولوا عنه في الاسلام بعيد عن الشر وغني له وغني كيف ما دام انت بعيد عن الشر

18
00:07:01.600 --> 00:07:22.700
وميت يوم قال لي يريد ما يشوف منامات مكذبة لا ينام بين القبور بارك الله هذا كله كلام مأخوذ من هدي الرسول عليه السلام. غيره. اول شيء بيتوضأ على اساس انه العصر

19
00:07:24.600 --> 00:07:39.400
وعندنا عدل يعني نكمل السؤال هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة