1
00:00:00.200 --> 00:01:16.600
اذا كان الامام يفعل ذلك  وليس اه ينبغي للمسافر آآ  في الحديث السابق    الى اللقاء كبروا  واذا رجع بركعوا واذا قال واذا صلى قائما فصلوا قياما جالسا  نصر عظيم جدا

2
00:01:17.100 --> 00:02:18.300
في ان عدد خلقه حتى لو منه ان يسبق ركنا عليه   ان الصلاة الا بها  وقال تعالى  نصلي جالسا وهو يستطيع قيام صلاة المطر   بصلاة الله والرسل ان شاء الله

3
00:02:19.400 --> 00:03:37.450
اما  مع الذي اذا اما الايمان بهذه الجلسة ليربي على من خلفه وهو صفاته   انما العلماء يصلي  ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقبل   فوقع مصيبة       فذهب عليه الصلاة والسلام ان الناس

4
00:03:38.450 --> 00:04:26.200
لانه هذا هو المطلوب اولا كان معروف انه فاشار اليه قام بالصلاة ان   قال يا فلان  ان من ان تفعلوا يا فارس بعمرنا يقومون على رؤوسهم  فاذا خلفهم فنحن نلاحظ هنا

5
00:04:26.850 --> 00:05:02.500
ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال امل اصحابه  ان يجلسوا لانه جالس فهو معزول لكن المفسدين يستطيعون ان يقوموا لكن سفرهم بالكامل بان لا يصلوا قيامك اذاعة الايمان الذي يصلي جالسا معذورا

6
00:05:03.850 --> 00:05:28.200
وبان نفوس ان النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكر قوله  لم يكن هذا على سبيل التهديد للاهتمام به ثم كان هذا رسول التمثيل فرق بين ان يكون ذلك تحديدا

7
00:05:28.300 --> 00:05:57.250
يعني كامسلة ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام المبدأ انما جعل الامام يسمى به ونحن نعلم مثلا ان امام اذا نسي التشهد الاول فقام قال المهتدين على بعضهم النبي او بيفتح عليه

8
00:05:57.400 --> 00:06:42.300
الام سبحان الله فان تذكر رجع قال له وان لم يتذكر مضى صلى الله عليه قد ترك هنا   توبة ومع ذلك   فاذا كان الامام يصلي صلاة المخالف فيها السنة وهو يعتقد ان اهل السنة

9
00:06:43.450 --> 00:07:35.850
اذا ترك السنة بما هملا   ربنا ابشر لكنهم لا يتوردون بالتجاوز الثاني     لو اهل السنة فخلق امامه مولاهم الكافر ليس معذورا قاعدة اذا ما كان معدولة من طلبة عليه ونزل مسلما

10
00:07:37.900 --> 00:08:46.400
كم   بينما هنا ابيه في كل سورة وما فيها انه الى  ابدا بغفران السيدة تونس خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة