1
00:00:00.050 --> 00:00:27.300
ده اذن لي بعض الاخوة الاسئلة كثيرة جدا كثيرة جدا فنركز على الاسئلة التي تمس العقيدة لان العقيدة هي الاساس واذا طرحت العقيدة طارق البناء. واذا كان الاثاث فاسد اي العقيدة فاسدة. فلا يستطيع الانسان ان يقيم بناء بغير عقيدة او بغير قاعدة

2
00:00:27.300 --> 00:00:53.550
وبغير اساس السؤال التاني ما حكم التوسل باولياء الله الصالحين؟ وهل هو يوقع المرء في الشرك؟ ام هو مسألة خلافية بين العلماء الحقيقة هذه مسألة فيها دقة  لان التوسل الى الله تبارك وتعالى

3
00:00:54.250 --> 00:01:21.800
بعبد من عباده الصالحين. قوم نبي من انبيائه المصطفين والخيار. شيء ومناداة هؤلاء الانبياء والصالحين والاستغاثة بهم في الشباه شيء اخر  انشغاثا هو من الشر لا في التوحيد توحيد العبادة

4
00:01:21.900 --> 00:01:50.050
الذين نحن دائما ننشرها بالسنتنا تباعا لكتاب ربنا حينما نقول في كل ركعة من صلوات اياك نعبد واياك نستعين كما ان معنى زيادة نحن اي وحدة نعبد فذلك واياك نستعين الوحدة نستعين

5
00:01:50.300 --> 00:02:16.900
مع ذلك تجد الملايين المملينة في العالم الاسلامي يستعيذون بالموتى مش احنا بينه وبين الله تبارك وتعالى لا اريد الخوض في هذا فانه الحمد لله اصبح اليوم كثير من المسلمين على بيتنا من ان الاستعانة والاستغاثة بالاولياء والصالحين هو

6
00:02:16.900 --> 00:02:50.600
في العبادة اما التوسل افيه دقة التوسل  هي في الحقيقة اه من حيث دلالتها اللفظية هي مسألة خلافية لكن من حيث واقعها للعالم الاسلامي فهي لها صلة بالعقيدة وانها تناسب توفير الخالص

7
00:02:50.950 --> 00:03:24.000
وانا فيحتاج الى شيء من البيان فلا تغافلوني اذا اطلت بعض الشيء التوسل المعنى الاول القيادي هو ان يكون القائل اللهم اني اسألك بمحمد ان تغفر  هذا فيه ولكن ليس كل خلاف لهو حظ من النظر

8
00:03:25.500 --> 00:03:41.500
الى جهادك قال الله عز وجل لا يستيقظ اي تنازعتم في الليل فردوه الى الله ورسوله. لكن لا يكفي اه اريد ان اقول المسألة فيها خلافية فيها خلاف صحيح. لكن الاصل

9
00:03:42.300 --> 00:04:07.550
ان التوسل الى الله يعدل من المجد لكن ليس من الشرع في شيء اما هل علاقة عقيدة؟ ام لا؟ هذا ما سوينا اقول فيها خلاف لانها امام المسلمين الذين هداهم الله تبارك وتعالى من الاشكال الصحيح

10
00:04:07.900 --> 00:04:39.700
بفضل نجوعهم الى الكتاب والسنة خلافا بالمذهب الذي عاش فيه وهو المذهب الليلي الذي عاش فيه بعض العلماء ممن يقدرهم لانهم لم لمذهبهم وانما رجعوا الى كتاب الله والى حديث رسول الله فما رواه مسلم اعني بذلك الامام محمدا ابن علي الشوكاني

11
00:04:39.900 --> 00:05:10.750
طاهر كتاب للامطار. قرأ الامطار. هذا الرجل القاضي يذهب صراحة الى جواز التوسل الى الله بمحمد صلى الله عليه واله وسلم لانه كرم الحديث الاعمى على ظاهره وهو مأجور على كل حال لانه امام الشيخ واجتهاده برجوعه الى الكتاب والسنة

12
00:05:10.750 --> 00:05:40.000
هو الذي انقذه من فهل نقول بان الامام هذا هو مشرك عاش لكن لغاية ما نستطيع ان نقول انه مخطئ لمن لانه فهم الحديث الاعمى فهما بهذا ما كان عليه سلفنا الصالح

13
00:05:40.150 --> 00:06:12.650
ولعلكم تلاحظون انني ادين قول كلمة السلف الصالح يعني اعتقد ان الدعوة الواجبة من الدعوة الى الكتاب والسنة دعوة واجبة. وهي الخلاص مما فيه المسلمون اليوم من الزد والهوان ونحو ذلك لا يكفي الانتصار في الدعوة الى الكتاب والسنة فقط فان لابد بالنسبة

14
00:06:12.650 --> 00:06:32.900
الينا نحن متأخرين في هذا القرن ان نضيفه وان نضم الى الدعوة الى كتاب الله وحديث رسول الله سلم عظيمة جدا وهي على منهج السلف الصالح ان الجماعة هم سلفنا الصالح

15
00:06:33.000 --> 00:06:49.000
لذلك فالتفسير ما بالشوكاني لحديث اعمى كان خطأ لانه خالق ما جرى عليه سلف خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة