1
00:00:00.500 --> 00:00:28.700
دخلوا بحجة انه يحدثنا الا رقما في ثورة رقم ان الرقم اللغوي لا تعني السورة هذا كله رقم الصور هاي كلها هاي اسمها رقم فهني بده يفسر الا رقما في ثوب

2
00:00:29.150 --> 00:00:55.300
لابد ما يكون عنده حديث وهذا مفقود لابد ما يكون عنده حديث صحيح بلفظ الا صورة في ثوبه وهذا لا وجود واضح وهو ما ادري لعله بعض اخوانا يعرفون الاستثناء في اللغة العربية

3
00:00:55.850 --> 00:01:18.350
ينقسم الى قسمين باستثناء متصل واستثناء منقطع يعني مثلا لما بقول العربي جاء القوم الا الوزير هذا اسمه استثناء متصل لانه المستثنى من جنس المستثنى منه جاء القوم يعني البشر

4
00:01:18.950 --> 00:01:40.100
الا الوزير وهو من البشر هذا اسم استثناء لكن اذا قال العربي مثال ما تستغربوه لانه راح يجيبكم مثال من قرآن جاء القوم الا الحمار التعبير عربي صحيح لكن هذا بيسموه ايش

5
00:01:40.200 --> 00:02:02.150
استثناء من فضلها ما له علاقة بالمستثنى منه الحمار ليس من الخوف شو بنطلع المعنى جاء القوم غير الحمار غير الحمار ما يرد الاشكال اللي بيرد على الا الحمار الاتحاد اللي بيعرف اللغة العربية ما

6
00:02:03.050 --> 00:02:29.950
القرآن كثير من هذا النوع الثاني فسجدت الملائكة ولا اجمعين الاية الشاهد الا ابليس اجمعون الا اني اللي قبليه متصل ولا منخفئ؟ منقطع لانه ابليس ليس من الملائكة درافا لما يتواهم بعض العوام

7
00:02:30.600 --> 00:02:48.950
ذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من نار وابليس نفسه فمن حجته الباطلة خلقتني من نار وخلقته من طين اذا هو مخلوق من نار. اما الملائكة

8
00:02:49.000 --> 00:03:07.600
او مخلوقه من نور فلما قال الا ابليس اذا غير ابني هذا شو اسمه اسماء من خطين  الا رقم في ثوب يعني غير رقم في ثوب وضروري بمعنى الصورة المذكورة

9
00:03:07.700 --> 00:03:24.400
في اول حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او خلف بعدين ذكره صاحبه وقال له ليك ما سمعتن قال الا رقم في ثوب؟ اي نعم الا رخمة للزوج مش معناه الا صورة في ثوب

10
00:03:24.550 --> 00:03:41.500
الا اذا فسر بمعنى ايه؟ استثناء المتصل لا هذا ليس الاسلام منتظرا. قد يقول قائل ما هو الدليل الدليل  ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان على ذاك الموعد

11
00:03:41.750 --> 00:04:08.800
فجبريل عليه السلام وتأخر قليل عن موعد رؤيا كانه مكروب عليه السلام سألوه نساءه الانجليزي عدمي ان يأتيني كانوا بيقولوا واذا جبريل يظهر خارج الحجرة اشار اليه رسولا فقال له جبريل ان معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه صورة او كلب

12
00:04:09.300 --> 00:04:39.450
انظر فان في البيت جل كلب فمرج الكلب فليسرج وليمضح مكانب الناس وفي البيت فرام فيه صور الرجال الصور فلتغير حتى تصير شهية الشجرة قضية هذه الصور اذكر صار الكهف

13
00:04:40.550 --> 00:05:06.650
كذلك حديث اخر كان الرسول عليه السلام السيدة عائشة بالشرس اه اه ميرفقة يعني يبتكر الرسول صلى الله عليه وسلم انكر ذلك عليها فاخذت المرفقاني و اه قطعتها حتى تغيرت الصورة منها

14
00:05:08.050 --> 00:05:34.100
لهذه الاحاديث كلها نستنبط انه سواء كانت الصورة معلقة او كانت مذاتية بالاقدام فاذا كانت كاملة فلا يجوز. هل تدخل الملائكة اما اذا كانت غيرت معالمها سواء بالقطع او بتحويلا الى صورة منظر شجرة او نحو ذلك

15
00:05:34.500 --> 00:05:49.800
وهذه المسألة شرحت بعض الشيء في كتابه اداب الزفاف والسنة المقامة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة