اولا امر لاخر اه لما يذكر لزميلي قوم الحديث الصحيحين ليس له العلاقة بموضوع تؤخذ العقيدة من الحديث الصحيح وانما يذكر ذلك في صدد اي يخطئ لخمول احاديث الصحيحين بمعنى
كما رواه الشيخان في صحيحيهما يفيد غلبة الظن فيه قطع اليقين لهذا البحث يذكر صحيح ان ونفصل مع ذلك ويقول نعم ما رواه الشيخان في صحيحين يفيد الخطأ واليتيم الا بمن فقد فيه
الامير وهذا موضوع اخر ليس له علاقة بموضوع هذه العقيدة في الحديث الصحيح مطلقا اي سواء كان في الصحيحين  او خارج صحيح وقل للجميع باننا في الصحيحين للشرط السابق يبتدي القطع
لا يعني من حيث الرواية او من حيث الشند وانما يعني من ناحية اخرى ليس لها علاقة بالصنم وانما لها علاقة بالعنف الاسلامية وهي قول الرسول عليه السلام لا تجتمع امتي على ضلالة
وحينما يضمن المسلمون على صحة ما في الصحيحين استثناء السابق ونعيش من جاء في هذه الاحاديث من الوصول الا مثلا ضعف خفي عن المحذفين هذه العشبة لم تأتي من غير سند
السند يعطينا ولد في الظن وغلبة الظن معناه هذا فيما بدأ لانه صحيح ويمكن يكون خلاف يده لكن العصمة انما جاءت من كون علماء المسلمين تلقوا احاديث الصحيحين بالاستثناء السابق بالقانون
اقوى كثير من الاحاديث التي اختلف العلماء باعمالها فطريا فهي متفقة على صحتها بدليل ان فيه ما يهتز احد المتنازعين عن الاخر بحديث صحيحين لا يسع المخالف الا ان يصلي بالصحة لكن يجيب عنهم من ناحية فقيه
وايضا الذي يعمل بالحزب الذي يخالفه كلاهما متفق على ان هذا حديث صحيح لكن قد يختلفون كما قلنا من حشد  آآ ابن سميره الله يشيء الى هذا. اي ان احاديث الصحيحين اخذت فكيف الثمود
ليس من حيث اسانيدها وانما من حيث اجماع الامة وتلقينا لها بقبول اذا هذا موضوع وموضوع هل يؤخذ الحديث الصحيح خارج صحيح؟ في العقيدة ام لا؟ الجواب اشرت اليه ونحن نوجه انه لا فرق بين العقيدة
وبين الاحكام والاخلاق واي شيء يتعلق بالاسلام لوجود اخذه وتبنوه ما دام انه ثبت ذلك في الحديث واقول ثبت ذلك بالعجيب لان الخروج عند المحلفين اعم واشمل من كلمة الصحيح. الصحيح يعني انه حصل
وزيادة والصحيح في الاستيلاء لا يعني حسن. الاستيلاء واجب. واذا اراد عدو ان يبين ان هذا الصحيح في مرتبة الصحيح فيقول حسن وانا اراد ان يأتي بعمارة تشمل الصحيح والحسن
قال ابدا وخلق لا يستطيع السامع بهذه الكلمة ان يفسرها بقول صح او بقوله حسنا الا اذا رجع الى الصمد او رجع الى كلام هذا القائل ووجدهم وجها في مكان اخر كأن يكون صحح اذا يفسر في المسجد. ثبت
يصحح بدليل شمال الخارج الأول للكلب الأخرى او قال في مكان اخر جاء بسند حسن الذي ثبت يعني عشرة وبالوقوف بان الحديث من يقول بان العقيدة تسقط بالحديث الصحيح لا فرق عنده بين الصحيح والحسن ويجب ان يأتي بالعقيدة منها الحكم
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة