1
00:00:00.600 --> 00:00:32.250
الاخير الثاني  فحص سابق مع الاستاذ الفاضل الذي كان جالس في زكروها انه في هناك قروض عينية وهناك  ليس من الواجب العيني على كل فرد من افراد المسلمين قد يكون على الله

2
00:00:32.550 --> 00:00:56.100
لاجئين وعلماء في كل شيء الحديث في التفسير في الاطراف في اللغة فيطيل عليه لكن لو سمحت لكن واجب على كل مسلم ان يسعى لتعرف على ما يجب عليه ان يتعرف عليه

3
00:00:59.100 --> 00:01:31.000
اه والناس في هذا كما في القرآن الكريم حيث جعلهم طائفتين اسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فالاية صريحة لان المسلمين المخاطبين في هذه الاية اسمع خالص وغير عادي

4
00:01:31.900 --> 00:01:50.500
وواجب غير العالم ان يسأل العالم وفي ذلك اه اماء من الله عز وجل لانه لا يجب على كل فرد ان يكون عالما واذا لما اقر هذه الحقيقة وهذه القسمة

5
00:01:50.500 --> 00:02:12.750
العادلة على ذلك ونحن نقول لك لا يجب عليك عينيا ان ترجع معه وتدرس الاسلام وتنفض الكتب القديمة يسموها الكتب الصفراء وفي نفس ما هو اصفر من ذلك بكثير لصاحب التعبير. حيث هناك شيء مخطوطات

6
00:02:13.000 --> 00:02:48.050
ران عليها غبار العصار وعشش عليها العنكبوت لم يفتح منها الكتاب ولا يجب عليك هذا ولكن يجب عليك على الاقل ان لم تكن لما تريد ان تكون اي عالما نشهد على الذكر ان كنتم لا تعلمون. وهذا حديث مسلم. لا تؤاخذني

7
00:02:48.050 --> 00:03:14.900
فقال له من دعوتنا ان نكون جميعا. انا استغرب مثل هذا السؤال الذي يسمعه بمناسبات ما نستنبط من ذكره اي هذا السؤال ان هناك تيار عين شامل لافكار طائفي كبير من الشباب

8
00:03:15.150 --> 00:03:34.300
ثم هدول السلفيين ضد كل فرد من تمانمية مليون مسلم يكون ابو حنيفة زمانه بالقبر وبخاري زمان في الحديث لا والله هذا في المنام ما نراه وهذا امر لا يمكن

9
00:03:34.500 --> 00:03:53.150
انا اعرف هذا انا ما الومك بل اقول يجب ان تسأل لكن انا استغرب ما الذي يبقى على هذا السؤال سوى انه في فكرنا قائمة وهم يعني انه هزه السلفيين بده كل انسان يا اخي نحنا سلفيين

10
00:03:53.200 --> 00:04:13.150
مع الاسف الشديد دائما اتكلم مع اخواننا ومن فصل الاستاز سعيد عباسي لكن ما في عنا ناس يعني يلجأ اليهم اليهم الذين تبنون المبدأ الفضل عن غيرهم. فنحن ما فينا هالاشخاص اللي انت عم تقول ازا

11
00:04:13.150 --> 00:04:34.250
انا لازم عن كده وطلع يكون هناك قائد في قراءة القرآن الكريم طائفي يتفقهون في الدين مش كل الافراد لكن التفصيل الآن الذي يحصل في الواقع ليس هو انك لم تدرس الخطوة على

12
00:04:34.250 --> 00:05:01.500
الهجوم وعلى المذاهب وادلة القول وما اكثر الاقوال وانما اللوم ان كان هناك نوم عليك وان نتقاضى اما ان قرأته في المدرسة الابتدائية من شوية معلومات سريعة او بكلية شريعة مسلا شرع او مسلا غربي ما يأخذ فقه اه متسلسل بعد الصلاة مثلا او الطهارة

13
00:05:01.500 --> 00:05:30.950
جميع احكامه ولو اخذتهم تأخذهم كمذهب هو الغالي في هذه البلاد الزمن وخلاف العثمانيين وتوارثنا ذلك الى عاد قليل والان هذا هذا ان كان عندك دراسة قنعت بهذا تسمع صوت جديد للشيخ فلان مسلا في بلدك او في بلدك

14
00:05:30.950 --> 00:06:02.000
يقول المسألة الفلانية يجب الاخذ بها لان الرسول قال كذا وكذا   المؤاخذة ما سبق ان يعني اجتماع لكن هذا الواقع اكثر كبابنا المسلمين اسمع انه العقيدة الفلانية يتبرأ منا الاسلام بل هي وثنية شرك ضلال

15
00:06:02.150 --> 00:06:31.050
لا تحسب وهناك جنس اخر يقول تحرص هذه المسائل امور تفرق قال استغرب اي صف هذا والمسلمين متفرقون ليس هناك تفوق اكثر من هذا التفرق الواقع. لذلك الطريق كما قلنا ان نبدأ بالتصفية والبرد معا

16
00:06:31.050 --> 00:06:52.700
لكن هذا ليس بالواجب على كل انسان ان يعاني. لكن كما قيل في بعض الاثار عن السلف الصالح كن عالما او المتعلم او مستمعا ولا جلسة رابعة  اكثر الشباب المسلم اليوم الواعي

17
00:06:52.750 --> 00:07:21.500
دعك والعامة  ما ليس فقه في الدين ما نعم؟ يعني لا عالم ولا متعلم ولا مسلم  يعني عايش املا هكذا من حياته يعني خمسين وانا عالم او مستمعا او محبا

18
00:07:21.650 --> 00:08:10.950
تبعا على كل حال ليس حديثا ان من استطاع ان يحقق ازور واجب يقوم به وما لم يستطع هذه عقيدة  اليوم انا في سلوى هذا يحتاج الى بحث  وهذه فرصة في الواقع طيبة

19
00:08:11.650 --> 00:08:38.150
حين قال تعالى فاشهدوا عن ذكري قرى حمى بها للذكر يعني اهل الرقص في الذكر. اوعى ستقول انت بسرعة لأ قالت اذا بنريد في خطوة ثانية الامر السلبي ليس  جه هو بعد شوية اسأله على ذكر يعني اهل الرقص في الذكر هم كل ده

20
00:08:38.750 --> 00:08:57.450
اليد لكن ليس فيه هذا الجواب عنه الى ان تقول اهل الذكر هم هؤلاء من هم يسمع منك او يسمع مني كما تشاء يعني وهل تريد ان تجيب ام اجيبنا؟ طيب اهل السنة

21
00:08:57.900 --> 00:09:26.450
انا بقول اهل الذكر هم اهل القرآن والرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام يقول  اهل القرآن هم اهل الله وخاصته  واذا كان اهل الذكر هنا اهل القرآن ولهم هذه الفضيلة التي ذكرها الرسول صحيح

22
00:09:26.600 --> 00:09:51.550
من خاصة اليوم فاهل الذكر هم اهل القرآن لان الله يقول وانزلنا اليك الذكر وقطعا للذكر هنا والقرآن الكريم والقرآن يفشل بعضه بعضا كما هو من اصول علم التفسير بما بين ذلك وبخاصة منهم

23
00:09:51.750 --> 00:10:14.350
كيف الاستاذ ابن تيمية في مقدمة التفسير سهلا اذا فاهل الذكر هم اهل القرآن لكن هل يعني اهل الذكر هم اهل القرآن فقط اي ان يكونوا العالم بالقرآن فقط هو عالما

24
00:10:14.950 --> 00:10:36.300
وهو من الجنس الذي احال الله الجهالا اليهم في الاية السابقة اسأل اهل الذكر ثم تعملون ام هناك شيء اخر هناك من الشك شيء اخر اجبت انت بجواب مختصر حين قلت هم اهل السنة

25
00:10:37.000 --> 00:11:03.800
ما الحكة على هذا الكلام واهل السنة قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس من يجري اليه اذا هذه الاية لنا فيها جديدان على مسألتين احداهما تتألق بجواب هذا الفيديو

26
00:11:04.050 --> 00:11:25.700
قال هنا وانزلنا اليك الذكر وخلال اخرى انا نحن نزلنا الذكرى ففي كل من هذه وهذه المقصود بالذكر قطعا هو القرآن. اذا اخذنا دليلا اخر من هذه الاية قال ان اهل الذكر هم اهل القرآن

27
00:11:25.950 --> 00:11:53.150
من امام الاية السابقة لنبين لتبين للناس ما نزل اليهم اذا اهل الذكر وهم اهل القرآن والسنة. وشكرا انا اعتقد لازما بدون اي شك او غيره من اراد ان يتمسك بالقرآن وحده

28
00:11:53.550 --> 00:12:18.000
ويجعله اسلاما اليس مسلما لانه لا يؤمن بالقرآن والقرآن يأمرنا باتباع الرسول عليه الصلاة والسلام ويصفه بانه انزل عليه القرآن ليبينه للناس فاذا اهل الذكر هم الذين يجمعون بين القرآن

29
00:12:18.050 --> 00:12:43.500
لكن هنا ضمير حقيقة والواقع. من هم اهل السنة قال اهل الحديث يعني العارفين بالحديث لكن اذكر اهل الحديث قرآن السنة رياضي قد يكون فيه شيء من الغرابة اقول ليس كل اهل الحديث هم اهل السنة

30
00:12:44.600 --> 00:13:07.600
ذلك لما هو معلوم جميع ان الجميع لكن الناس غافلون عن هذه الحقائق ان السنة كما قلنا سابقا قد دخل فيها وعلماء الحديث من حيث هذه الحقيقة المرة وهي انه دخل في السنة ما ليس منها

31
00:13:07.700 --> 00:13:31.750
طائفة وهي الاغلبية الساهقة من علماء اروي ما هب ووظع قصف احدهم ان يكون حدثني بجوار قال حدثني فلان قال الى ان يسجد الى الرسول عليه السلام وفي هذه السلسلة

32
00:13:32.100 --> 00:13:57.550
رجل كما قيل عن بعضهم لو شهد على بطلة لم تقبل شهادته  كما فائدة هذه السلسلة انقطعت عند من يشهد على مطلق له. هذا شأن اكثر محدثين معروفين والقليل منهم

33
00:13:57.650 --> 00:14:21.450
هم المحدثون النقادون بس البخاري ومسلم واحمد يحيى اجمعين وغيره  هؤلاء هم اهل الذكر هذا اللون التالي قوم قال ذلك ونحن ندعو الكتاب والسنة والعمل بالحديث نريد ان نصفي هذا الحديث

34
00:14:21.800 --> 00:14:43.400
الزمان قدم للناس جاء باسم الهواء يؤذن اليه حديث عن رسول الله وهو مفصل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمت اليه في الظاهر  وهو في الحقيقة ده واكثر

35
00:14:43.650 --> 00:15:10.100
التي تتداولها الالسنة والخطباء والوعاة الى اخره تدور بين حديس ضعيف وموضوع اذا واجب من يريد ان يكون من اهل الذكر ليس ان يفهم القرآن فقط واصعب العلوم وعلوم الشريعة كل اه

36
00:15:10.300 --> 00:15:34.950
دراسة هو عن الحديث لما فيه من فروق واسانيد النجاة منذ عهد قريب وقفت على نقل عن بعض الكتاب الغربيين وان نقول وينجد للمسلمين فيقول ان عند المسلمين علم البلاء والتعذيب تخرجوا به

37
00:15:35.450 --> 00:16:00.200
في عهد التاريخ كله يزور الامم كلها وعنده  والله بعض القرآن اكثر من اربعين الف لا والله اكثر بكثير ترجمة يقول علمائهم اكثر من اربعين خمسين الف درجة. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة