1
00:00:00.050 --> 00:00:21.800
وبهذا يتبين ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اقر في بيته قال قائل من افضل يعني على طول خاص. لذلك فهذا يرد عليه بحديث عائشة الذي حتى الان على الاقل

2
00:00:21.850 --> 00:00:47.200
ومن اجل هذه الاحاديث وامثالها قول الله ولبعض السلف انما ينهى عن ما كان له ظلم او مجسم ولا بأس بالصور التي ليس لها ظل. وهو حديث الكرام وهذا كلام واضح وقوي جدا

3
00:00:47.300 --> 00:01:12.350
وصريح من الامام النووي بانتصاره للحديث الصحيح على القول ولو كان مصدره عالم من علماء السلف وهو القاتل ابن محمد تقاتل ابن محمد ابن ابي بكر الصديق هذا وجه قول الامام النووي في هذا المذهب لانه مذهب باطل. وما يجه تعقب

4
00:01:12.500 --> 00:01:34.600
الحافظ لقول النووي في هذا المذهب باطل لانه يريد ان يقول ان الامام النووي يعني ما كان اه متأدبا بالتعبير ان نذهب هذا الامام وهو يقاتل ابن محمد الصديق وهو من الفقهاء السبعة

5
00:01:34.750 --> 00:01:58.200
المشهود لهم بالعلم والفضل والصلاة والتقوى ينبغي ان يتنطط فيكون مثلا هذا خطأ وما يبارك فيقول هذا باطل هذا كل ما يريده الامام الحافظ بن حجر العسكري ها  فابن ابي ليلى الثاني

6
00:02:00.900 --> 00:02:27.100
طبعا هاجرين كلهم فماذا يريد المصنف من هذه من هذا التعبير ان تراه ينقل كلام النووي في ابطال ما ذهب اليه هو ثم يقول تعقده الحاضر فنحن اذا امان النظر في تعقب الحاضر لا يستفيد منه شيئا

7
00:02:27.300 --> 00:02:50.250
المصنف ولذلك اخشى ما اخشاه ان يكون فهم من تعقب الحافظ انه يريد افسال قول اصله وليس الامر كذلك وانما يريد ان يلفت نظر انه كان الاولى بالنووي الا يبالغ في الرد على هذا المذهب لانه مذهب

8
00:02:50.500 --> 00:03:06.550
امام من ائمة المسلمين بل من فقهاء سبعة هذا الموقف من الامام ابن حجر معنويا اشبه ما يكون او قريب ما يكون مما يفعله الناس اليوم مع السلفيين حينما يقول احدنا

9
00:03:06.600 --> 00:03:26.550
اخطأ العالم الثاني يا اخي شو هالعبارة اخ فلان يعني يستنكرون هذا اللفظ وان ما في شيء اخطأ فلان معناها مأجور لكن اجر واحد لا واذا كان هو مأجور اجر واحد لا تقول اخطأ. تقريبا هذا

10
00:03:26.650 --> 00:03:52.900
وكان ايضا يحارب الحجر لم يرد الامام النووي هذه المبالغة في الصراحة هذا مذهب باطل هذا خطأ وانتهت المشكلة لكن تعريف المصنف يوهم شيئا لا يريده الحافظ بن حجر النووي يريد انه لن يثبت عن السلف

11
00:03:53.250 --> 00:04:02.800
لا  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة