1
00:00:00.000 --> 00:00:28.200
وكلمة الى التفاؤل عن تقديم فهذا جوابه اشبه ما يكون من حيث الشخصية من معانقة السفر فكما ان المعانقة في السفر ثبتت عن الصحابة كذلك تقبيل بعض الصحابة للرجل عالم منهم

2
00:00:28.350 --> 00:01:01.950
احيانا وبصورة نادرة فهذا ايضا ثابت وهذا التقديم اجلال الا يتكلم الصغير بين يديه الكبير الا اذا السكن الصغير كذلك تقديم يده ولكن نادرا وليس دائما لماذا لان اجل البشر جميعا انما هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

3
00:01:03.200 --> 00:01:23.600
واجل اصحابه جميعا ابو بكر الصديق. ثم عمر ثم عثمان بن علي. البدر وغيرهم ما نقل ابدا عن احد من هؤلاء الاجلة انه قبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ولو مرة واحدة

4
00:01:23.950 --> 00:01:54.700
وانما جاء التقديم من بعض الاصحاب الذين لم تكن صحبتهم كثيرة للرسول عليه السلام هذه الصحبة التي تمكن المصاحب له عليه السلام من التعرف على اقطاعه وعلى اخلاقه وهو يكون محبا للرسول عليه السلام بان يهجم ويصلي

5
00:01:55.350 --> 00:02:17.700
والرسول لاجدني ايضا ورفقه لامته ما يصبهم وما يجبرهم ويردعهم الا عن شيء منكر اما اذا كان امرا جائزا ولو جوازا مرجوحا يعني هو يريد ان لا يقع هذا ولذلك ما فعلوا شيئا من ذلك

6
00:02:18.300 --> 00:02:41.700
لكنه اقر التقرير بيجري من اولئك من الصحابة القليلين تقبلوا عليه السلام اجل اقراره على جوازه لكن ليس مستحبان فلو ان مسلما طالبا للعلم لم يقدم يد العالم في حياته كلها ولو مرة واحدة

7
00:02:41.850 --> 00:03:20.750
لكن من باب تكثيف اليوم ومراعاة عواطف الناس الجانحة اين الشارع  يد العارم احيانا كما قلنا اما اتخاذ هذا التقسيم ان مستمرة بحيث ان التلميذ لا يلقى شيخين الا ويكون كلامه عليه مقرون فان يؤمن هذه بدعة اعجمية

8
00:03:20.750 --> 00:03:49.550
المحمدية فهذا التقبيل بيد العى وعلى الصورة السابقة من النجرة قبل مستثنى من التقبيل المنيع عنه الا سبيل للنساء ان يتخذ بعضهن عذرا لبعض بهذا التفصيل الثاني بينهن لانه لم يكن اولا

9
00:03:49.750 --> 00:04:09.450
من بين اصحابه كلهم من النساء بل هن اطلاقا ثم هو مخالف لامه الى حديث اي يفضل بعضنا بعضا قال لا والحمد لله رب العالمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة