﻿1
00:00:00.050 --> 00:00:22.200
نعم ما رأي فضيلتكم عن مشاهدة الافلام الاسلامية وخصوصا التي تبعث الحماس الديني لدى بعض المسلمين وخصوصا منها في الرسالة وان هذا  في اهداف بداية انتصار الاسلام والدعوة وان كان جوابكم بعدم الزواج ارجو بيان السبب وردود الفعل

2
00:00:22.650 --> 00:00:46.400
لقد اصاب السائل العرق حينما قال اذا كان جوابكم انقاذ اذا كان جوابكم بعدم ان كان جوابكم بعدم الجواز. نعم. نقول لا يجوز لا يشرع في الاسلام تمثيلية لاسباب كثيرة منها اولا ان هذا طريقة الكفار

3
00:00:47.500 --> 00:01:13.600
وطريقة الكفار تليق بهم ولا تليق بالمسلمين ذلك لان الكفار يشعرون بانهم بحاجة الى حوافز دوافع ابقى من الخير لا يجدون عندهم سريع فيها ما عندنا والحمد لله من الخير كما سمعتم انفا قوله عليه السلام ما تركت شيئا قبلته الى الله

4
00:01:13.800 --> 00:01:39.350
ايوه رب العنصر عن الكميات عديدة وكثيرة وكثيرة جدا اذا على المسلمين واسرت له المسلمون ليسوا بحاجة الى مثل هذه الوسائل الحديثة لا سيما وقد نبعت من بلاد الكفر الذين قال الله عز وجل في حقهم

5
00:01:39.400 --> 00:02:01.650
قاتل الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق ان الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجيبة وينتظرون. فامة لا تحرم ولا تحلل. كيف نأخذ عنها مناهجها وثقافاتها

6
00:02:01.650 --> 00:02:29.950
وفروقها ثم نأتي ونثبطها على انفسنا لقد اعجبني مرة انني سمعت محاضرا يقول مثل المسلمين وتقليدهم للغربيين كمثل شخص بديل يأخذ ثوبا سهل على انسان اخر نحيل ايريد ان يكتسي بهذا الثوب

7
00:02:30.300 --> 00:02:53.250
وستكون النتيجة انه لا يستطيع ان يعيش والعاقبة ان يتفتق هذا الثوب لانه لا ترسل على بدنه والعفو بالعكس فتلك الوسائل تصلح لهم ولا تصلح لنا لانه عندنا خير من ذلك. كما جاء في الحديث

8
00:02:53.650 --> 00:03:12.050
ابي زاهر بن عبدالله رضي الله عنه قال رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم يوما ضعيفة في يد عمر بن الخطاب فقال له ما هذه؟ قال هذه صحيفة  كتبها لي رجل من اليهود

9
00:03:12.150 --> 00:03:35.950
نعم وقال امتهوكون انتم كما تهوكت اليهود والنصارى والذي نفس محمد بيده لو كان موسى حيا لما وسعه الا اتباعه لو كان موسى وهو كليم الله حيا لما وسعه الا اتباع الرسول عليه السلام

10
00:03:36.600 --> 00:03:57.850
فما بالكم اليوم نحن نكون اتباع بل نكون اذنابا لكل شيء يتينا من زخرف اولئك الناس الذين لا يحرمون ما حرم الله ورسوله هذا السبب انني لا ارى جوال تمثيليات هذه

11
00:03:58.050 --> 00:04:22.100
الامر الثاني هو انه لابد ان يقع في هذه التمثيليات امور مكذوبة لا حقيقة لها في التاريخ الاسلامي او في السيرة الاولى وحينئذ هذه او هذا سبب اخر يمنع من ان يقلد الاوروبيين

12
00:04:22.200 --> 00:04:44.100
بما هم عليه من التمثيليات لانهم يعيشون انا قاعدة معروفة ومع الاسف بعض المسلمين ينطبقون وراءها ايضا قاعدتهم هي الغاية تبرر الوسيلة ان لا يقبل الوسيلة الوسيلة هو مثلا ان يكسبوا المال

13
00:04:44.350 --> 00:05:11.000
اما الطبيب مش مهم هو حلال او حرام. هذا خلاف الاسلام الذي واوضح لنا طريق الحلال والحرام وقال صم حل ودم حلمه. فاولئك في تمثيلياتهم يدخلون ما لا حقيقة له اطلاقا اجرينا نحن ايضا على قطاع مصداقا لقوله عليه السلام

14
00:05:11.000 --> 00:05:34.500
لتتبعن ثمن من كان قبلكم خبرة بالثلث الى اخر الحديث ثالثا واخيرا قد ندخل في التمثيليات مخالفة اخرى وهي تشبه الرجال بالنساء او تشبه النساء بالرجال او اختلاط الرجال بالنساء

15
00:05:34.650 --> 00:05:57.600
وكما يقال احداهما مروا فكيف نستجيز نحن مثل هذه التمثيليات مثلا صورة واضحة جيدة بينة تماما يكون الرجل سبحان الله! يقول الرجل ملتحيا فما خلقه الله لكن هو اتباع لعادات الكفار

16
00:05:57.700 --> 00:06:23.500
يفلس لحيته فاذا فاذا في دور يمثله يمثل فيه مثلا رجل من الصحابة وضع لحية مستعارة على طريقة فهو يخادع الناس اولا هو خلقة ذو لحية فيعصي الله ويحلقها. فاذا جاء دور التنفيذ يتظاهر امام الناس

17
00:06:23.550 --> 00:06:43.250
لانه يفصل لحيته هذا اليس كنيفا ومنه ان يكون هناك شاب لا لحية له فتوضع له لحيم السعارة وهكذا ولذلك اذا جلست ثالثا في رياض يعني نخرج في النتيجة انها لا تشقى به الاسلام

18
00:06:43.350 --> 00:07:04.750
وبخاصة اذا كانت متعلقة برجال الرسول عليه الصلاة والسلام وهناك سيكون الكذب هذا يمثل عمر بن الخطاب وهذه تمثل اخت عمر الخطاب والى اخره كل هذا زور في زور وما بني على فاسد فهو فاسد

19
00:07:05.400 --> 00:07:26.250
وبهذا القدر والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خيرا وفي الختام جزى الله شيخنا عنا خير الجزاء ونفعنا الله واياكم بعلمه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع تحية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة