كيف يكون الرد على من يقول انتم معشر السلفيين والسلفيين ينكرون التقليد وانتم تقلدون الالباني في قولكم صححه وحسنه وضعفه مع انه يخالف في بعض الاحيان اما في حديث ابن حجر والذهبي وغيرهما
شوفوا هذا السؤال او ان سمعتموه  ماذا يفعل فالمسلم اذا وجد العلماء  في حديث تصحيحه لابد له على طريقة السائل ان يصلي اما الذي صحح او الذي صحح ثم هو ليس بين يديه
من يساعده ويبصره على ترجيح قول من القول عن الاخر لكن وجد هناك رجل ابتلي بالناس وابتلي الناس بهم انه خصص حياته لهذا العلم واقتنى بعض الشباب المسلم لانه هذا الرجل على شيء من هذا العزم
فيسمي بالسائل او من يشير اليه انه هذه الشباب العالم الاسلامي كله يدعوا انه هني سلفيين ما بقلدوا وهاهم يقلدون الالبان طيب من يقلدون اذا يقلدون الذين ماتوا واختلفوا وتركوا لنا هذا الاختلاف. لابد لهم من ان يتبنوا رأيا من الرئيس. صحيح او ضعيف
فاذا وجد انسان يقرب لهم وجهة الاختبار ويبين هذا سبب التضاييق وهذا سبب التصفيف ثم يعمل عملية ترجيم فهل هذا يكون يعني خير من الله عز وجل؟ ان قيض له انسانا يبعث لهم هذا العلم الجديد
ويبصر الشباب المسلم ويحركهم ليعملوا بعلم الحديث لا اقول امرا يعني او لا اقف شرا كما يقال قبل ثلاثين سنة لم يكن في العالم الاسلامي عالم كاتب رفيق يذكر حديثا في خطبته
او في كتابه او في اي مجال من مجالات العلم يقول رواه البخاري ورواه مسلم او رواه الظلام وصحه فلان او اذا جاب حديث ويقول كمان اسمه ضعيف هذا ليس له ذكر اطلاقا في العالم الاسلامي كله
ابو ثلث صار من الزمان لكن اليوم الحمد لله نجد النشاط في الاعتناء بالحديث بتخريجه وحتى البعض يحاول ان يصحح وهو لما يبلغ مرتبة التصحيح والتضعيف معناها صار في العالم الاسلامي حركة علمية عجيبة جدا يعرف هذا
كبار السن ثم انتم ستعيشون الان في بحبوحة من العلم في هذا العلم الشريف الا هو الا وهو علم الحديث  نعود الى هذا السؤال. يقولون يغردون ارضانا قلنا لابد من التقليد على حد تعبيره
لكن علماء الاصول والفقأ للاصول وبخاصة منهم الامام الصنعاني امير الصنعاني له رسالة سماها تيسير  او في تيسير اجتهاد يذكر اناس ان الرجل بينما يسمع عالما يقول في حديث ما وانه حديث صحيح
او في حديث ما يقول حديث ضعيف وعلى من لا علم عنده ان يستبيعه وان اتباعه هذا ليس تقليدا وانما هو اتباع ويفصل القول هناك بناء على علم الحديث  ان الرجل اذا قال لك عن رجل ما لا تعرفه
هذا رجل حسن المعاملة لا بأس ان تشاركه فاطعته في هذا وانطلقت تشاركه هذا ليس هو حسن التقليد  بالتقليد هو ان تسلم قيادة عقلك وتفكيرك لمن تقلده يقول ان تجتهد يا ترى هذا رجل عالم
رجل صادق فيما ينقل هذا هو التقديم. لما تغمض عيونك لانه التقليد يقول اهل العلم مشتاق من ايه؟ من انقلاب ابنهم في عنقه وانتهت فيه وهاي طبيعة للمقلدين والليلة سمعنا بمناسبة البحث السابق
في اية وفي سبيل الله انه سمعنا من احد العلماء ان نخرج الزكاة ونعطيها من المساجد او منها مستشفيات وذكر اثر معروف وانا ذكرته في سلس الاحاديث الضعيفة من قلد عالما لقي الله سالما
فهو استوى قلد هذا العالم مجرد ما قال له ايه؟ خلاص كانه امام النص ويسلموا تسليما ليس كذلك شأن من يحاول ان يتبصر. انه هذا الرجل اللي بيقول هذا حرام او بيقول حلال او بيقول حديث صحيح او ضعيف
يحاول يستوصف منه هل هو متمكن في هذا العلم هل هناك مجال مثلا لمناقشته او لا مجال فبعد ما بيطمئن يتبعوا فلا يقال في هذا المقلد كما جاء في سؤال السائل
لكن اذا كان ما اقتنع بهذا لانه ليس من اهل العلم بطبيعة الحال فانا اقول له ماذا تفعل انت انت تخلد وهؤلاء يخلدون لكن هؤلاء يقلدون على شيء من البصيرة اما انت فكما نرى كثيرا من الناس
اليوم يقولون لقول هذا العالم بدون دليل وبكرة بدون دخول ذلك العالم بدون ذليل. اما الدليل فيوصلك الى اتجاه الحق ان كان كان لك او كان عليك. هذا مما يسر من الجواب عن واسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم
اياكم للصلاة ومع من كان. والسلام عليكم ورحمة الله بالنهاية يعني نرجوا الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا ونقول يعني اذا كان دعوة ومميزات فان الدعوة السلفية انتهبت بانها هي الوحيدة التي كتبت التوحيد وبيان الشرك والانحراف
وهي الوحيدة ايضا علماء وقديما وحديثا كتبوا في التصحيح والتضعيف. وكل الناس وكل الدعوات الموجودة الان ما قرأنا هذه الكتاب يعتز بقضايا التوحيد والشرك قضايا التصحيح والتضعيف وهذا من فضل الله عز وجل علينا
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة