ننذر وان الصحابة كانوا يرفعون اصواتهم يعني وانما رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم لانه رؤية اشهر واعرف نحن اجبنا مثل هذا السؤال ونعيد القول فيه بيان وتوضيحا وائل يمكر لنا ما حسبه
وما سمعه فاما ان نفترض بانه سمع جار الرسول عليه السلام وجعل للاصحاب الكرام خلفه واما ان نفترض انه سمع الرسول عليه السلام دون جهل الصحابة الكرام فاذا نظرنا في حديثه
فباي فرضين الذين افترضناهما يلتقي ويتفق انه سمع رسول فقط ولم يسمع الاخرين وان اقترضنا انه سمع الصحابة ايضا يقال كان من مفرد الامانة العلمية ان ينقل الى الجيل الذي يأتي بعده
تماما ما رأى هو يا جماعة لما سمع وقد افترضنا انه سمع الجهر من الصحابة كما سمع من النبي فما باله ينقل لنا بعضا ويكتب عنا بعضا ما لا يليق
بفرد من افراد المسلمين من عامة المصريين فضلا ان يليق بصحابي ثم ما الذي بيضطرنا الى ان نحشر انفسنا في هذا المأزق ان نقول ان وائل روى البعض ترك البعض
لو كان عندنا سن اخرى لو كان عندنا سنة اخرى صريحة وصحيحة ان الصحابة كانوا يجهلون وراء النبي صلى الله عليه وسلم نقول انا لله وانا اليه راجعون ان اوائلا خفض لديها البعض
ونسي البعض ولكن سخر الله لنا من حفظ لنا البعض الاخر اه لا يمكن ان نقول لو خرجنا ان بعض الصحابة عقبوا لنا جهر النبي جهر اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم
اما والواقع انه لا يوجد مثل هذا الحفظ والواقع ان وائل ابن حجر هو الصحابة فالمفروض ان يكون اسدى الينا رسالة كما رأها وكما سمعها هذا ينبغي ان يدين الله به ولا نسيء الظن او لا نقول قولا يؤدينا الى اساءة الظن باحد من اصحاب الرسول
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة