1
00:00:00.100 --> 00:00:33.600
في سبيل التمكن من هذا العلم في كتب التخريات  فان هناك سيجد علما جديدا لا يجده بكتب المصطلح ولا في كتب الفرائض  لانك ستجد هناك تطبيقا لقاعدة من قواعد المصطلح

2
00:00:33.950 --> 00:01:04.400
من ذلك مثلا ترقية الحديث بكثرة الطرق وعدم تقية الحديث كثرة الطرق وهذه مسألة شائكة ودقيقة ولذلك يتورط بعض اخواننا الشباب اصالة بمجرد عروض الطرق  او يضاعفون الحديث لدعوة من كل

3
00:01:04.550 --> 00:01:34.150
مخرجات طرق هذا الحديث ضعيفة لانهم ما فهموا تلك القاعدة فهما عمليا وصفيا كذلك مثلا في كتب التخريجات  فيتبين لهم الفرق بينما قرأوه في علم المصطلح من تعريف الحديث الشاذ

4
00:01:35.650 --> 00:02:00.400
ومما قرأه ايضا فان زيادة الثقة مقبولة وكثيرا ما يختلط الامر هذا على بعض الشباب كيف ازدياد سقة مقبولة وكيف ان حديث الثقة يرد لمخالفته لمن هو اوثق منه. فكيف يلتقي هذا ما

5
00:02:00.900 --> 00:02:21.550
قوله كل هذه الامور لا يمكن ان يعرضها طالب العلم انه قرأ المصطلح او قرأ شيئا من كسب الرجال فهو ينبغي ان ينطبق الى تثقيف ما خلق ويساعد على ذلك

6
00:02:21.700 --> 00:02:53.550
كتب تخريج بعض الكتب فما فما هو شأن مثلا ثقيل حياء المحافظ العراقي وتأخير الهداية  ابن عسقلاني  المسمى بتلخيص الحمير لتخريج حديث كبير من احد الكتب التقاليد في الواقع كثيرة منها

7
00:02:53.650 --> 00:03:14.800
ومنها المبسط ها هي صار طالب العلم في هذه النواحي الثلاثة يمكنه مع الزمن ان يستقل في الحكم على الحديث بما يستحقه من صحة او ضعف مع مراعاة كل ابين واحد

8
00:03:15.050 --> 00:03:26.500
فلا يقع في الخطأ كما بقع اليوم سألني خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة