1
00:00:00.150 --> 00:00:37.150
وانت تقول خلع الحذاء في المقوى علما بانها ليس هذا كلام هذا مبتلى الخبر شو هو؟ يعني مثلا ما حكمه؟ بالتعليم بالتعليم السؤال هل يجب هل يجب نعم الجواب نعم

2
00:00:38.000 --> 00:01:06.000
وليس للمسألة علاقة بكون المقبرة ليس وليست بنج لان الحكم اي حكم خلع من الذي يريد ان يمشي المأوى لم يأتي بملاحظة لدخول المقبرة ليس وانما للملاحظة احترام موتى المسلمين

3
00:01:07.500 --> 00:01:43.150
جاء في مسند الامام احمد تغييره ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يمشي المأوى بنعليه فقال عليه الصلاة والسلام يا صاحب عليك  سواء مشى الانسان براليه او بخفيه

4
00:01:43.650 --> 00:02:04.800
او بقدميه الحافيين المقصورة هي المقبرة سواء كانت ارضها طائرة او لاي شيء فهذه مسألة اي كان النفر ليس القاهرة ليس له علاقة بهذا الحكم اما في الامر هل لا هي مشهورة عليه السلام

5
00:02:05.400 --> 00:02:26.450
ان يمشي المسلم بناء عليه في المقابر. مقابر المسلمين نهيه عن الجلوس على هذه المقابر حيث جاء في صحيح مسلم من حديث ابي مرثد الغنوي قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

6
00:02:26.800 --> 00:03:04.250
لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا اليها  لا تيأسوا القبور بما فيها من الاهانة لها    ولا تصلوا اليها بما فيها من التقديس والتعظيم لها عظيما خارجا عن حدود الاسلام وهذا وهذا كله اي سواء بالنهي عن الجلوس على القبر او النهي عن استقبال طلب

7
00:03:04.250 --> 00:03:28.000
كذلك المشي بالقبور بالنهال قولوا هذه الاحكام ليس لها علاقة في طهارة المقبرة او نجاسة مستقلة منفصلة تمام الانفصال عن ملاحظة قول المقبرة النجسة القاهرة. لا تشلوا اليها. مش لان هذا ليست

8
00:03:28.150 --> 00:03:50.700
لانه فيه تعظيم للحظر اكثر من اللازم ولا تجلسوا عليها مش لانها ليسة. انما لانه كان اهانة لها الاسلام جاء بالامر الوسط انه يأمر باتهام امور المسلمين ولكن احتراما لا

9
00:03:50.700 --> 00:04:19.400
الى تعظيمها تعظيما يجاز به حشراء كذلك النهي ان يمشي النعلين ليس لذلك علاقة لكون المقبرة طاهرة او ليس على انه بعد هذا الجواب نقول لا يجوز الحكم على ارض المقبرة بالنجاسة

10
00:04:21.200 --> 00:04:42.800
ارض المقبرة هي خلق الخبر والقبر وما يخرج منه من صديد ومن ومن غير ذلك من الامور المشغرة او نجسة هي في الاسفل وليست في الاعلى اشخاص في القبر المقبرة

11
00:04:42.950 --> 00:05:09.900
وعرض لعوامل الطبيعة بنلقاه من المياه اشعة الشمس وهذه كلها تحيل اي تغير ظاهر الامر الذي يتعرض لهذه العوامل الطبيعية ومن هنا كان من الاحكام الشرعية في بعض المذاهب الاسلامية

12
00:05:10.500 --> 00:05:35.100
ان الاستقالة مطهرة اه نوم الاستحالة تحول حقيقة شيء ما الى حقيقة اخرى وقد يكون ذلك الشيء في اصله نجسا فبسبب الاستحالة يشبه طائرا الجيفة مثلا ها هي بسبب تعرضها

13
00:05:35.150 --> 00:05:59.350
بتلك العوامل شمس رياها تتبلغ هي اصلها ليفة ميتة عرظه نيشان فاذا بها مع عوامل الطبيعة تتغير حقيقتها وتصبح منها كما تأكل الملح الطبيعي او الصناعي ويصبح حلالا ويشرق طاهرا

14
00:05:59.650 --> 00:06:18.600
هذا هو استحالة او تحول شيء من عين الى العين الاخرى فاذا كانت العين في الاصل ليست الا غيرك حقيقتها واصبحت حقيقة اخرى فهذه الحقيقة الاخرى ينظر اليها على واقعها

15
00:06:18.700 --> 00:06:39.650
لا اعلم ما كانت عليه في اصلها هذه الارض الظاهرة من المقبرة ليس فيها نجاة ظاهرة النجاسة قد تكون في الاسفل لذلك كما يقال من ان علة النهي عن الصلاة في المأوى

16
00:06:39.850 --> 00:07:00.200
هو النياشي هذا كلام ليس صحيحا شرعا النهي عن الصلاة في المقبرة علة النهي عن الصلاة الى القول نفسه القبر بعيد عنك وانت تصلي اليه فهذا حرام ولا تصح الصلاة لا لان الذي تستقبله

17
00:07:00.450 --> 00:07:21.400
نجد لا وانما لانك تعظم من صلاتك غير الله عز وجل. كذلك النهي عن الصلاة في المقبرة ليس لان المقبرة ليس لانه في ذلك تشوها لاولاد القبور ترك امر الرسول عليه السلام

18
00:07:21.700 --> 00:07:41.900
الانسان يمشي بنعليه في المقبرة فنره بان يخلع فاخذنا من ذلك ان من اداب التي يجب على المسلمين ان يراعوها حق رعايتها الا يمشوا في نهاية المسلمين هذا من ادب المسلمين مع موتاهم

19
00:07:41.950 --> 00:07:48.650
بعد دفنه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة