1
00:00:00.350 --> 00:00:25.150
بارك الله فيك والحديث المرسل اظنك تعلم ان علماء الامة وفيه بعض علماء الحديث قد اختلفوا في الاحتجاج به فمنهم ومنهم اي منهم من احتج به لوحده دون ان يكون هناك ما يدعم به

2
00:00:25.700 --> 00:00:56.850
الإمام مالك رحمه الله وابي حنيفة ورواية عن الامام احمد اه قالوا بحدية الحديث المرسل اذا كان مرشده ثقة وبطبيعة الحال كان السند اليه صحيح لكن جمهور العلماء الحديث آآ لا يجيدون الاحتجاج في الحديث المرسل

3
00:00:57.100 --> 00:01:26.550
بل يجعلونه اسما جاء من حديث ضعيف ولكن بالوقت الذي يلحقونه بالحديث الضعيف فهم قد ذكروا ان الحديث الضعيف يتقوى لبعض الشواهد آآ التي تأتي مطابقة لدلالته وذهب بعض العلماء

4
00:01:27.200 --> 00:01:50.350
ان حديثا مرصدا اذا جاء عن بعض الصحابة صحيحا انه عمل بما فيه كان هذا دليلا على ان ما جاء في الحديث هو ثابت في واقع نفسه لان الاصل ان الصحابي

5
00:01:50.900 --> 00:02:19.700
لا يعمل برأيي وباجتهادي الا بما ندر ثم انا اضيف الى هذا شيئا ما هو اذا جاء عن صحابي رأي ليس معه حديث ضعيف سواء كان الضعف ناشئا من ارسال المرشد له

6
00:02:19.850 --> 00:02:40.800
او من ضعف طرأ في اسناده المسند الى الصحابي مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم في تضاعيف سلسلة اسناده او ان كان هذا وهذا المهم انه اذا جاء آآ اثر عن صحابي

7
00:02:40.850 --> 00:03:05.600
بسند صحيح ان آآ لم يأتي حديث ولو ضعيف باي نوع من انواع الحديث ضعيف وكان لا يعرف له مخالف في الصحابة فيكون عمله حجة بالنسبة للخلف وبالاولى والاحرار اذا تأيد رأي هذا الصحابي

8
00:03:05.700 --> 00:03:30.800
لحديث مرسل وهو حديث مسند لكن فيه ذاك الضعف الذي اشرت اليه هذا حينئذ نقول لتقوى رأي الصحابي في الحديث الضعيف ويتقوى الحديث الضعيف لرأي الصحابي اه نخرج بنتيجة ان هذا الرأي مرفوع

9
00:03:31.300 --> 00:03:57.350
من الامثلة المرسل مرفوع لكن السند بيحط نفسه  قلبي مرفوع اه اردت ان اذكر المثال المعروف في صحيح مسلم عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال لها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

10
00:03:58.000 --> 00:04:22.250
عن الشر قائم وفي رواية زجر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الشر قائم قيل لي انس الاكل قال شر هذا جواب من انس بن مالك لا يسعنا الا ان نتبناه

11
00:04:22.450 --> 00:04:44.400
لماذا لانه اولا صحابي جليل خدم الرسول عليه السلام المرسلين ثانيا روى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي والزجري عن الشرب قائما فلما سئل الاكل قال اكل شر

12
00:04:44.800 --> 00:05:03.250
فالشاهد يرى ما لا يرى الرائد فهو حينما سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ذاك النهي الصريح عن الشرب قائما اه واجاب لك جواب عن الاكل قائما فهذا دليل انه

13
00:05:03.300 --> 00:05:23.250
قد استوعب هذا الجواب مما كان سمعه من الرسول عليه السلام فنحن نعمل بهذا الاثر عن هذا الصحابي وهو غير مرفوع اذا جاء حديث ضعيف بهذا المعنى على الاقل فهذا الحديث

14
00:05:24.000 --> 00:05:42.200
لكن لا نستطيع ان نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اذا جاء من فوائد اخرى طيب الوقت الان الساعة عشرة ونص فلعلنا نكتفي بهذا القدر ونسأل الله ان يجمعنا واياكم

15
00:05:42.250 --> 00:05:53.500
قريبا في مناسبة اخرى ونستودعكم الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الجنة