1
00:00:00.100 --> 00:00:20.250
وكان في ترويجها بطرزو عليها اه مثلا رسومات كاريكاتير او كلام اجنبي او شغلات انا ارى شيء جاهل طبعا الرسوم ما هي جائزة من تعرف نفسه ايه من صوب صورة

2
00:00:20.700 --> 00:00:43.150
كلف ان ينفخ في روحه ومن في هذا كله يصور في النار ايضا ثم قوله عليه السلام لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة او كلب  اما اذا كان في كتابه الاحرف الابراجية

3
00:00:44.050 --> 00:01:11.650
فهنا لابد من هذه الاحرف ان كانت تتضمن معنى وهذا المعنى قبيح شرعا وواضح انه لا يجوز. نعم نحن نسمع انه في اوروبا وصل بهم الخلاعة والفضاحة ان الفساد تلبس قميص

4
00:01:12.400 --> 00:01:43.650
مغصوب عليه هذه الكلمة معناها مثلا مع الحفر لكن المعنى هو المقصود انه انا جاهز انا حاضر مفهوم ثلاث؟ نعم طبعا كلام بس فيه يعني تكتب عليها عبارات مثلا  ان كان توفي معنا غير جائز شرعا

5
00:01:44.100 --> 00:02:04.450
ولا شك انه حرام. اه لكن ان كانت الاحرف هذه آآ عبارة عن دعاية للشريكة اجنبية مثلا من اجل ترويج البضاعة هذه او ما يشفي هذا المعنى بحيث انه المعنى في حد ذاته لا يخالف الشرع

6
00:02:04.900 --> 00:02:28.200
لازم نقول نحن مو حرام لكن نكره هذه البضاعة لانه فيها الاحرف الاوفي لانها تمثل الذوق الاوروبي. والمسلم ينبغي ان يكون بعيدا عن هذا اما انت تعرف اليوم البلاء اه يعني في ها الالبسة

7
00:02:28.550 --> 00:02:49.700
الاجنبية لا يقف عند هذه الصور النظرية اللي عم نحكي نحنا عم بتجينا قمصان مطبوع صبان ولا ينتبه الى كثير من الناس لانه يعني يحيطونها بطريقة تنطبق على كثير من الناس

8
00:02:50.000 --> 00:03:21.900
الناس المغفلين ولذلك فينبغي من ان الانسان ما يشتري الا خبزان هذا  انا بشوف السجاجيد في المساجد نادر جدا جدا انما يكون فيها صلبان لكنهم حكوها بطريقة وفي واضحة لانه

9
00:03:22.150 --> 00:03:41.100
لو اتضح ما ادري ناس بيسألوها يا اهل البيت لذلك اذا هو في جوانب في جوائز خاصة الناس المسلمين خلصوا وبامر ما قال عليك يا خير الا يا رب الغش

10
00:03:41.300 --> 00:03:56.850
خير ثيابكم بياض فالبسوها احيائكم وسفه فيها موتانا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة