لا كمال شيخنا الفرعوني ثمانية واربعين ايش صار في احوالهم اليوم تبعون هجرة الثمانية واربعين لما احتلت فلسطين معظمهم معظمهم العرب والمسلمين اللي هناك بعضهم الان شيخنا بيوالو الكفار وبيناصروهم وبيايدوهم
ورأينا على الشاشة البعضهم يقدم المساعدات في الوقت اللي كانت الصواريخ العراقية تقصف تل ابيب ويقولوا انه احنا اخوان واحنا بنقدم مساعدات وما بنحب العرب يضروا اليهود. لانه بنعيش مع سوا. صار في مودة وحب بيناتهم فيهم
يا اخي المسلمون اليوم مع الاسف الشديد يعني ما اصابهم من مصائب صدق الله في من كسبت ايديه. ويعفو عن كثير المسلمون اليوم لا يعلمون من دينهم الا اشياء شكلية محضة
لكنهم بعيدون عن الحقائق الاسلامية تماما من الحقائق المعروفة لدى الجميع قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا ليعبدون وحيثما تمكن المسلم من القيام بعبادة الله عز وجل
اكثر من اي مكان اخر فهذا هو بلده الذي ينبغي ان ينزل فيه ولا يتمسك بوطنه للسبب الذي ذكرناه انفا هناك حديث في صحيح البخاري ومسلم لعلكم جميعا تعرفون شو قيمة البخاري ومسلم عند علماء الحديث
اي من اصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل هناك حديث يقول واعتقد ان كثيرا من اخوانا الحاضرين الان لابد انهم قد طرق سمعهم يوما ما هذا الحديث ولكنهم ما قصر في بالهم
ان له صلة ما لهذا الموضوع الذي انا الان ادلزل حوله الحديث نصه كان في من قبلكم رجل هكذا تسعة وتسعين نفسا بغير حق فاراد ان يتوب وسأل عن اعلم اهل الارض
يشفي يدل على قرية الخلاص من هالجرم الكبير الذي كان قد وقع فيه فسأل عن اعلم اهل الارض ادل اللي شو حظه على عابد قال جاهل متعبد ليس بعالم فاتاه
وقال له انا قتلت تسعة وتسعين نفسا هل لي من توبة قال قتلت تسعة وتسعين نفس وبدك تسوق؟ ما لك سوق فما كان منه الا ان قطع رأسه واكمل المئة
لكن الرجل حقيقة عازم على الرجوع الى الله تبارك وتعالى واسأل ما زال يسأل يسأل حتى دل على عالم فاتاه وقال له اني قتلت مئة نفس من غير حق فهل لي من ثورة؟ قال ومن يحول بينك وبين التوبة؟ هو للشاهد الان اثر ولكنك بارض
اخرجوا النار ولكنك بارض سوء اخرج منها الى القرية الصالح اهلها وخرج الرجل لانه لماذا كان يسأل عن عالم عن اعلم اهل الارض على طريق الخلاص هذاك الرجل اول جاهل فلقي جزءا جاهلية ان قتله
لما العالم قال له انت تعيش في ارض منتشر فيها سفك الدماء وانت تطبعت بطبيعة هؤلاء السفاكين دماء فاخرج منها وانجو بنفسك منها واذهب الى القرية الفلانية الصالح اهلها فانطلق يمشي
اذا هو مخلص اذا هو لما عم يسأل اهل العلم مو مشان يستصدر منهم فتوى تناسب هواه لا هو مستسلم لامر الله فاسألوا على ذكري. ان كنتم لا تعلمون. اذا هذا العالم قال له
اترك البلد التي انت فيها لانها بلد شريرة واذهب الى البلدة الفلانية لان اهلها صالح. فالطريق جاءه الموت جاءه ملك الموت جاءته معه ملائكة العذاب ومن جهة اخرى جاءت ملائكة الرحمة
فتنازعت الطائفتان كل من الطائفتين يدعي انه من حقه ليه الطائفة الاولى انه هذا قتل مية نفس. هذا لازم نحن نصاري روحه بالوش الطائف الثاني يقول لا هذا تعب الى الله عز وجل
فارسل الله اليهم حكما فقال لهم قيسوا ما بينه وبين كل من القريتين التي خرج منها والتي اقبل اليها. فوجدوه الى القرية التي خرج اليها اقرب من القرية التي خرج منها
اتولته ملائكة الرحمة اذا ماذا نأخذ من هذا الحديث ان المسلم يجب ان يختار البلد التي يشعر لانه يتمكن فيه او فيها من القيام بشريعة الله اكثر من البلد التي يعيش فيها
الان يا جماعة خلينا نكون صريحين متناصحين الى ما قبل السنين الاخيرة ما اقول دخول الامريكان في السعودية شو رأيكن حجاب نساء السعوديات احسن ولا حجاب بالشاميات الفلسطينيين والسوريين واللبنانيين
قولوها صريحة بنشوف ما بيجاوب. ما بيجاوب. ما بتجاوب ما بتجاوب الله يهديك. يا شيخ الله يهديك خليك منصف في البحث. صح. انا عم قل لك النساء السعوديات بعام اما
والنساء الشاميات العامة. اما انا ما بتقول في هيك احسن من هيك؟ نعم. لك لا مو هيك السؤال. كل سؤال له جواب الله يهديك في في هالجماعة دول فيهم صالحين ولا لا؟ بتقول نعم لكن ما في برة اصلح منهم؟ الله اعلم
وما برا بالقلوب الا الله. لا. انا لا اعلم بالقلوب الله يهديك الله ابو ايش انت بيقولوا لك؟ ابو بكر. لازم يكون لك قدوة في ابو بكر. الله يرضى عنه. ما بيكفي. القلوب
يا اخي الله يهديك انا عم قل لك اكشف عن القلوب اللي عاش مثلا هل يوجد بر اصبح من موجود؟ ايه. ما بتعتقد انه في برا هاللي بيعدوا الملايين المملية
من الامم الله انا خلق منها الصالح والصالح. شوف ابو بكر كيف غير الحلال؟ هالملايين المملينة اللي برا. نعم. ما في وواحد احسن من كل الجماعة دول ايش الكلام هذا؟ طبعا ما بعرف الله اعلم
ولا انا بعلم شو في برا ولا هذا الخيل وشلون بيد الله طيب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الجنة