ما حكم القاعد عن الجهاد بدون عذر وهل يأثم الان باعتقادي ان الجواب عن هذا السؤال يفهم مما سبق من التفصيل والبيان وايجاز ذلك بان نقول يأثموا بالجهاد العيني وليس له عذر
اما اذا كان الجهاد كفائيا او كان عيديا كما قلنا بالنسبة للجهاد في الاوغان ونادى فيه اذ يأثم الا بذلك. قال الذي بعده فضيلة الشيخ. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة