1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الذين يصابون كل الارحام الذين يطالبوننا بحقوقهم يوم القيامة. وهل اكرام ابناء الاعمال والاقوال ذكورا واناثا من حقوق الوالدين على ابنائهما الذي واكله الحافظ ابن حجر رحمه الله في كتابه

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
صحيح البخاري ان الارحام هم الكرامة من جهة الوالي. ولكن هذا لا يعني ان الخرابة الاخرى آآ ليس لها حق في المواصلة. لانه قد سبت في صحيح مسلم وربما في صحيح البخاري ايضا ان من ابر البر ان يصل الرجل اهل ود ابيه

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
قام من باب اولى ان يصل القرابة ولو كان من غير طريق الوالد التي هي صلة رحم التي جاء الحض عليها في احاديث كثيرة. وهذا يشمل معنا وما تقول. نعم

4
00:01:10.050 --> 00:01:44.650
يعني تحديدا على او سفر. يعني الاصول سواء كان من اهل او من فوق. منهم للموسيقين. من هم كل الارحام الذين يطالبوننا به يوم القيامة  والوالدة هذا الذي اجبت ان يعني في شيء في مطالب مباشرة وهم

5
00:01:44.650 --> 00:02:04.650
الوالد ما عليه ما ثبت. اما الاقارب الاخرى فلهم صلة بالنبي في المركز الثاني للرجولة. فما دخلش فاهلك عبدالحديث صحيح ان من ابر البر ان يفسد الرجل اهل ود ابيه اي الذين كان يحبهم ويوالدهم

6
00:02:04.650 --> 00:02:32.650
فمن لم يولى ازا كان هناك رابع من غير الوالد ان يسألوا ايضا ولكن ليس بنسبة صدق اقارب الوارد. من اقارب الوالد اقوى ام من اقارب الوالدة؟ اي نعم قال ليس له علاقة بموضوع نحن فيه. انه انت تسألين من هم الاقارب؟ من هم الارحام؟ انا

7
00:02:32.650 --> 00:02:52.500
في كتابه بنت العم نعم على خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة