1
00:00:00.100 --> 00:00:23.150
اسمي اسمي آآ الحاكم يعني ما جاهد بالامة وكذا بل يعني القضية تدل جهاد الامراء اللي هم متفرقين لا يراه ولكن يعني لا يرى ايش معنى الليرة؟ يعني لا يرى مشروعيا

2
00:00:23.300 --> 00:00:43.100
من باب قضية انه الامور العكسية التي اه تحدث لانه هذا كل واحد منهم بقوم بجهاد فردي ولكن ايش هون بقول نقول اذا فاين تقع المصلحة الشرعية التي تتحقق من وراء هذا النمط من الجهاد؟ وان كنا لا نؤثم من طابت سريرته

3
00:00:43.100 --> 00:01:10.600
طبقت نيته فيه على الرغم مما رأينا من نتائج الجهاد المتعدد الامراء الكثير الرايات المختلفة ما له منا العتادين هنا ايش نقول ايضا عقضية الجهاد عبارات ويحسم الا يفهم احد من القراء انني ادعو الى تعطيل فرضية الجهاد في هذا الوقت

4
00:01:10.600 --> 00:01:30.600
والامة تذوق من الهوان المر والذل المهين والبلاء الوبين ممزوجة جميعها في كأس واحدة تقطع امعائها وتشوي اجوافها وتذيب اكبادها. ان من يقول بتعطيل فرضية الجهاد في اي وقت من الاوقات يسقي نفسه من سوء

5
00:01:30.600 --> 00:01:50.600
من عذاب ما يسقيها وفرخ واسع جدا بين من يقول بتعطيل فرضية الجهاد وبين فريضة الجهاد وبين من يقول يجب الاعداد الصحيح لها ولو استغرق هذا الاعداد سنين طويلة لانه الاعتداء في الاعداد امتثالا لقوله تعالى

6
00:01:50.600 --> 00:02:10.150
واعدوا لهم مواصفات مكروهة. عبارتك اللي ذكرتها شيخنا وبعد فان الجهاد لا يفتح بابه ولا يرفع رايته ولا يأذن به ويدعو اليه الا امام واحد رضي من رضي وكره صونا للامة وحفظا لقناتها

7
00:02:12.150 --> 00:02:40.800
سؤال كده كيف توفق بين جملتين؟ هو لا ينكر الجهاد ولكن هو يقول بانه للجهاد اسباب وايضا للجهاد طرق وسبل يسير عليها المسلم انه مش الان والله احنا بدون اي حكمة ونجمع حالنا ونقول يا الله جهاد وايضا نلقي بانفسنا الى التال وكما اخذنا بسبل الجهاد من اعداد

8
00:02:40.800 --> 00:03:01.700
ومعنوي معنوي مادي هل تفهم من كلام شيخنا بن مالك انه يشترط وجود الامام العام من جهة حملة لابد يعني من وجود هذا ارجو ان يكون جوابك كما عودنا الشيخ نعم

9
00:03:01.700 --> 00:03:25.350
يشترط وجود امام العام ليس دائما اين فهمت هذا؟ منذ فهمني فهمت هذا انه جاز لهذه الامراء المتعدد وان كان يعني لا يرى اسلوبهم في هذا القيام من شدة الاثار المترقبة عادة على مثل هذا الجهاد. وان كان يقول انه

10
00:03:25.350 --> 00:03:46.100
لا بأس انه يعني اذا طابت لهم انفسهم وصدقت نيتهم في مثل هذا الامر. رغم ان الشيخ ابن مالك لم يصرح انه يرجع في حتى في هذه الصحراء اي نعم لا نؤثر واشترط من طابت سريرته لم يوضح انه يؤجر

11
00:03:47.500 --> 00:04:31.150
وانما هناك وضح انه يشترط وجود الامام العام  اول ما الان هذا النصب الذي اقر الجهاد من امراء مختلفين هل يقال انكر الجهاد ارجو من يكون اليوم كما اتفقنا من يقول ذلك؟ نعم؟ لا يمكن الجهاد. طيب. من من قال لكن انا اقول؟ لا. نعم

12
00:04:31.150 --> 00:04:48.300
ليس على هذا هاي المحاضرة اذا كنا بحاجة اليها انه ما دام جوابك صحيح وانا موافق عليه نمضي. لا انا عندي يعني اضافة يعني حتى يعني جوابك الاول قاصر ناقص

13
00:04:48.400 --> 00:05:07.350
تسمح لي يا اخي السماء رب العالمين يعني انا سعيد جدا بشك في هذا اللقاء وبلقائكم في الدنيا والاخرة نسأل الله تبارك وتعالى ان يجعل هذا في ميزاننا يوم القيامة

14
00:05:07.450 --> 00:05:31.150
ويعني انا مسرور جدا في اه دعائك اثناء يعني نقاشنا كونك تقول بارك الله فيك هذي من اكبر الغنائم التي تكون قد حصلت  اما اضافتي اذا احببت ان اضيفها فانا نعم قلت انه يقول اذا انني بنفسي قرأت خزائن الرحمن

15
00:05:31.150 --> 00:05:34.500
تأخذ بيدك الى الجنة