1
00:00:00.200 --> 00:00:32.250
ايوه لا يسوى الا على حكاية الدكتور يؤمن بالحديث الضعيف. ابو حكمة  الحديث الضعيف لا يعمل به لا في فضائل اعمال وما في الاحكام مما يمكن ان يقال شيء من البيان الدقيق

2
00:00:32.850 --> 00:01:02.800
الذي يعجز عن ربما بعض اهل العلم فضلا عن طلاب العلم اغلط الحديث ابتدائية وخبرية. الحديث الضعيف يتبع خبره يعمل بهذه الجملة يعمل به في قضايا الاعمال في فظائل الاعمال

3
00:01:03.300 --> 00:01:26.850
هل معنى من فضائل الاعمال السابقة قبل العمل بالحديث الراوي ان من فضائل اعمال التي ثبتت فضيلتها بالحديث الذهبي ان كان المقصود بالمعنى الاول وهذا معنى صحيح حدود لا يكون العمل بالحديث الضعيف

4
00:01:27.000 --> 00:01:45.500
وانما يكون العامل مما اثبت كون هذه الاعمال من فظائل الاعمال او الكتاب بمثل بعض الناس بالنسبة للفوسفاط بما فيه من الدقة وهو يفهم بعض الناس ولو كانوا اخرون فالمخرج

5
00:01:45.700 --> 00:02:13.200
لسنا بحاجة اذا سوء اسمه حديث ضعيف وبالخاصة ان الذين يجيزون العمل بالحديث الدهويف على الاطلاق يقعون في مخالفة شرعية اشار اليها انتم الدكتور يحيى وهي انهم بدعوى يعمل من حديث الضعيف

6
00:02:13.300 --> 00:02:41.550
يرمون الاحاديث الضعيف ويرسمون بعضها ولا يبين لنا ذلك الضعف اه تعليما للناس وبيانا وحينئذ يقعون في مشكلة النية خطيرة جدا وهي وغيرها من الشباب من تسول علي مالا اقم

7
00:02:41.800 --> 00:03:07.500
ان يتبرأ مقعده من النار وقوله عليه السلام وهل المرأة كذبا ان يحدث بكل ما سمع كلما سمع بعض الناس حديثا او قرأوه في كتابا قالوا قال رسول الله  انهم في هذا التصاعد

8
00:03:07.650 --> 00:03:24.000
في رواية وقد وقعوا في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لانه نداهسا لا يمكن ان يكون كل حديث قرأوه او سمعوه ان يكون ثابتا عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

9
00:03:24.000 --> 00:03:50.900
فهذا وهذا الخطأ الذي يرمي هؤلاء ويوقعهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم اسبابه تلك القاعدة المزعومة يعمل بالحديث الضعيف في فوائد الاعمال ان نقف فقد جاء في هذه القاعدة

10
00:03:51.900 --> 00:04:24.150
ثلاثة اقوال او ثلاثة القول الاول وهو الصحيح لا يعمل للحديث الضعيف الاعمال لأنه لا يجوز رواية الحبيب ان ببيان ضعفه فكيف يجوز العمل به ناقص اتمام ذاته لا يجوز رواية الحديث الضعيف

11
00:04:24.400 --> 00:04:48.450
فكيف يجوز العمل به مع كتمان بعده  ان رواية الحديث من يسكن العمل بهم يجري مجرى الوسيلة مع الغابة نجني مجرى الهدوء مع الصلاة فما فعل الانسان يتوضأ ولا يصلي

12
00:04:49.900 --> 00:05:18.700
لا فائدة من ذلك ولكنه اذا توضأ وجب عليه ان يصلي المفروض على الاقل وكذلك نقول رواية الحديث مع العمل الذهني نجني مجرى الوسيلة الوسيلة الوسيلة التحديث للحديث الوسيلة قراءة قرآن. الغاية العمل بالقرآن. وهكذا

13
00:05:19.200 --> 00:05:47.950
فاذا كان لا يجوز رواية الحديث الزعيم الى ما العمل به دون الحقيقة نرجو فيها نعم عقلا وربا وفهما واذا كان الامر كذلك فقد يقول قائل قسما نحن مر من حديث ضعيف

14
00:05:48.750 --> 00:06:21.150
ونبين بعثه ونعمل به في فضائل الاعمال الامر الاول ان قضاء الاعمال لا تثبت في الاحاديث وفيها ثاني مجرد ان يقول العالم وبخاص بعض رؤوس المنازل هذا حديث ضعيف كلهم لا يعلمون به وسيكون لسان حالهم

15
00:06:21.150 --> 00:06:44.550
غيرهم من امثالنا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غليها وفي الكفاية كما ذكرنا في المحاضرة بعد صلاة المغرب انه ما صح مما سموا للناس لا يستطيع اعبد الناس ان يحيط به عملا فحسبنا نصيحة من رسولنا عليه السلام

16
00:06:44.650 --> 00:07:09.650
ويكفينا منه الذي نحن نستطيع ان نقوم به والباقي نقوم به بعض الناس الاخرين اما ان نزول على الناس انما وادابا وارادا واذكارا نشكل حل الاخوان على الناس وهو يسوء موطن ومدمج

17
00:07:09.700 --> 00:07:36.350
فهذا في الحقيقة من مفاسد نشر احاديث ضعيفة وبخاصة مقروءة مع هذه القائد الموحدة طرح الهزيمة   يظيفون على هذا. نعم. يقولون نحن نعمل بالحديث الضعيف لانه تسلبه قاعدة كقول الله تعالى وافعلوا الخير لعلكم تفلحون. وهذا الحديث

18
00:07:36.350 --> 00:08:08.600
مع ما به من بعض فهو مسلم   هذا مردود سبق لكن يحتاج في موارد انا اضرب مثلا خطأ او الكلام لقد ثبتت السنة ان الميت انما يوضع في قبره وينهال عليه الصراط

19
00:08:08.950 --> 00:08:41.650
نتمنى ان يحصد من كان هناك ثلاثة حصيات بعضهم و ربطها بقوله تعالى في الحفظ الاولى منها خلقناكم وفيها من عندكم ومنها مخيف مرة اخرى سوى لهم هذا حديث ضعيف لم يصح قال

20
00:08:41.750 --> 00:09:11.500
نؤمن بالحديث الضعيف ان تواضع الناس. الان نقول من اين ذكر ان من فضائل الاعمال انك في الحفلة الاولى تقول منها خلقناك اسبانيا الحق والحق اقول ان القدس تثبتون فداء الاعمال بالاحاديث الضعيفة

21
00:09:11.650 --> 00:09:41.500
هذا لا يجوز الاسلام ونحن الله المستعان نعم وهذا من اثار الانفراج بما لا ينبغي انه  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة