1
00:00:00.450 --> 00:00:30.500
ثمانية في سنن داؤود اه لماذا تقول داؤود فقالوا الله يبارك فيك. داوود. اه. جزاكم الله خير يا خالد. اه انه خصصها في الاسواق الثمانية وهذا الحديث الزكاة اخبار الزكاة

2
00:00:30.500 --> 00:00:45.150
البرص او ما شابه ذلك ذكرها في حديث سنن ابي داود انها ثمانية وهذا الحديث ابن حبل في المحلى يعني جعل جعل جميع اصوات الزكاة ثمانية فقط وما نقل العلة في غيره

3
00:00:45.450 --> 00:01:09.100
يعني ما ادري ابن تيمية رحمه الله تعالى ذكر فقط اقوال الامام احمد وانها يعني والامام مالك عدة الاشي الصحيح في هذا النوع انت الحديث بين يديك التي تقول فيه اصناف ثمانية انا الذي في حفظه اربع مش ثمانية. هذا الذي جاء في حديث

4
00:01:09.100 --> 00:01:52.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسله الى الامام قال لا تأخذ الصدقة الا من هذه  للقضاء والشعير التمر والزبيب الثنين هذه الاربعة الاخرى دائما الزكاة المقيدة بنصاب  بالنسبة للحبوب اي نعم

5
00:01:53.450 --> 00:02:23.600
فهذه الزكاة هي مخصصة بهذه الاربع مثلا مما هو اه اجماع او شبه اجماع ان الخضروات ليس عليها زكاة لكن مثل النوم تعرف ان بعض الحقول تزرع بالخضروات تنتج ما شاء الله من يعني الاسنان اشياء باهرة

6
00:02:23.900 --> 00:02:55.050
فهذه لا نستطيع ان نلاحظ بان عليها زكاة بسبب الفائدة التي ان يستفيدوا صاحب الحق لا نقول كما يقول بعض المعاصرين اليوم انطلاقا منه من قاعدة الغاية وسيلة وفي ارضاء الفقراء لحساب الاغنياء لا نقول نحن في هذا المنطق

7
00:02:55.300 --> 00:03:21.700
لان الله عز وجل ارحم بعباده من الناس اجمعين فهما وفرض الله عز وجل طردا معينا نحن لا نتعداه الا اذا كان هناك اشياء مخيبة بها كما قلنا واشياء مطلقة. صاحب حق للخلل

8
00:03:22.550 --> 00:03:46.100
هذا ليس عليه زكاة وبعد ذلك جماهير العلماء ولكن حينما يشعر بانه قد انعم الله عليه بمال كثير وفير قالوا لي ان يخرج زكاة مطلقة من هذا المال وبخاصة اذا كان وقت الحصاد

9
00:03:46.450 --> 00:04:07.750
فيخرج منه شيئا ليس على التعذيب. لانه ليس هناك تعديل وهكذا نقول بالنسبة لكثير مما من الاشجار المثمرة كالتفاح والمشمش ونحو ذلك فهذه ليس عليها زكاة معينة لكن هذه الزكاة المطلقة

10
00:04:07.800 --> 00:04:24.500
يجب على اصحابها ان يزكوا انفسهم اه هذا الذي اقوله في هذه خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة