1
00:00:00.100 --> 00:00:25.150
لان كثيرا من العلماء قديما وحديثا يتصورون ان معنى هذه الجملة اي انها ضيع لكل راغب فيها وليس الامر كذلك. لانه لو كان الامر كذلك لم يجوز للرسول ان يقول له امسكها

2
00:00:26.100 --> 00:00:56.350
وحاشا برسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأمر زوجا ديوثا يرى الفاحشة في زوجته امسكها لانه في الحب اذا ما معنى لا توجه اللمس هنا على بابه ليس كقوله تعالى او لمستم النساء

3
00:00:56.700 --> 00:01:23.450
اي دماغ فاللبس من على بابه اللمس هكذا او هكذا بما ان يعني وكثير من النساء حتى اليوم يرى في بعض القرى التي اول الناس تعيش على فقر وثانيا ليس فيها

4
00:01:23.650 --> 00:01:52.500
من يوجه ويعلم الاحكام الشرعية ومن وسيلة ذلك هل يوجد بين الرجال والنساء وبين اهل الشام ما سوى الشباب بالاختلاط. نعم السلف هكذا فيكون يقفون مثلا بجانب الزوج رجال مع جارته

5
00:01:52.850 --> 00:02:23.700
قد تكون هذه الاحاديث باصلها بريئة كالهم الفلاحين وين راح ابوك الى اخره ولكن ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي هنا يدخل الشيطان لقول ذاك الشاب او يتكلم

6
00:02:24.100 --> 00:02:56.100
مع الفترات في هذه يغمزها يقول لها مثلا  مأمور كيف حالك؟ ها؟ كيف حالك؟ اه هذا هو اليوم ليس المعنى هنا كناية عن الفاحشة والجماع؟ لا لا شك ان هذا مما يستنكره كل زوج يموت. وهذا هو الذي دفع الرجل الى ان يشكو امرا لا يجوز

7
00:02:56.150 --> 00:03:27.900
وخلع المطلق اشتريت منها يا رسول الله اني احبك قال فامسكها اذا هو باب الامر دون تحقيق مصلحة وبين ايه؟ مفسدة المفسدة الانتهائية هنا هو انه اذا طلقها فيخشى عليه ان يظل قلبه متعلق بها. واصبحت ايه؟ اللقاءات

8
00:03:28.150 --> 00:03:51.300
لذلك كان موقف الرسول عليه السلام هنا بامته الحكمة بين له الحكم الشرعي اولا وكان لديه صندوقه الشريف لما فاجأ النبي بقوله اني احبها دله على اخص ضررين واقل المفسدتين شرا

9
00:03:51.400 --> 00:04:15.350
فقالوا له امام امسكها فحينما يأتينا الرجل اليوم ويخص قصة ابن عمر مع ابيه انا اجيبه بجوابه فيه احدهما معين يقضي المستحيل والثاني لا ادري ماذا تفعل لتصل له القول كما انتهيت

10
00:04:16.150 --> 00:04:49.900
اما الامر الاول المتعلق بالمستفيدين فاقوله ان كان ابوك لمعرفته بالاسلام وتمسكني بالاحكام فيجب عليك ان تطلقها   فيجب عليك ان تكلخه. هذا الاعجاز يا شيخ اما التفصيل فاكون هنا يا اخي في كل من الامرين

11
00:04:50.000 --> 00:05:15.250
اشكال كما شرحت انفا بالنسبة للرجل الذي قال له عليه السلام طلقها ثم قال لها امسكها فانا اخشى ان قلت لك والمقهى ان تكون اطعت من جهة لكن اخشى عليك ان تقع في مصدر اكبر وهو ان تذهب نفسك مع هذه المرأة التي طلقتها

12
00:05:15.250 --> 00:05:40.800
اه وسقى بمثل اكبر ماشي التقوى واخشى ان اقول لك لا تطلقها وهي كأني اقول لك اعصي والدك. نعم ولذلك انا اريد لك الان الحديث الثاني جاء رجل الى ابي الدرداء

13
00:05:41.400 --> 00:06:09.650
وقال له مثل هذا السؤال اني تأمرني بتصير زوجتي ماذا افعل وقالوا له لا اموت بصباخل ولا بامساكها ولكني اقول لك ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم يقول الوالد اوسط ابواب الجنة. انتهى الحديث. فان شئت فطلقها

14
00:06:09.650 --> 00:06:43.000
وان شئت فان وكم الاولاني لغنوا اجتنابه. هل الواحد القدم بقول لك انه الوالد اوسط ابواب الجنة الصلاة ايش؟ الى الجنة. فان شئت فطلقها وان شئت فامسك. يعني التفت قلبك يا شيخ. نعم

15
00:06:43.000 --> 00:06:57.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الجنة