1
00:00:00.750 --> 00:00:51.050
كثر ما ربما تعلمون اه خلفوا فيه بعض المتأخرين آآ  المحلم وغيره من الظاهريين لكن جمهور العلماء  والصحابة لا يعرف عنهم ان شمال القياس  الدليل عليه ليس مما يتنبه له

2
00:00:51.850 --> 00:01:25.400
كل طالب علم لانه يحتاج الى شيء من ركن والاستنباط وقد آآ تكلم في هذا المجال واحسن اليه الكلام ابدا رحمه الله اني بسببه امام موقعي ومن شر ويشارك في هذا الصمد

3
00:01:26.750 --> 00:02:02.800
مقطوعة مستقلة وما يكفي هذا العنوان المهم ان بعض الاحاديث آآ تشير الى كمال مقياس ومن اشهر هذه الاحاديث قوله عليه السلام الفيوز المعروف الرئيس الذي وضعه الحلال اليس يكون له اجر

4
00:02:03.300 --> 00:02:36.750
خلاص بلى اما فكذلك اذا وضعه للحرام يكون عليه وزر فهذا هو مقياس الذي به السبب هم جاءوا من بعدي هذا من جهة ومن جهة اخرى يشعر كل الفقيه لان كثيرا من المسائل

5
00:02:37.750 --> 00:03:12.900
التي تقع  لا يجوز للانسان نصا عليها الا اذا استعمل انقية كل ما في الامر ان القياس قد يكون قياسا جليا وقد يكون قياسا خفيا القياس اليلي هو الذي ينبغي

6
00:03:13.200 --> 00:04:08.150
الاعتماد عليه والاحتياج به  فاصلة ثم ذهبت اقول الخياس البدني الواضح   واولى منه ما هو معروف عند الفقراء مقياس الاولاد يصلوا الاول اللي يليق الصلاة مثلا في الطائرة لابد لهذه الصلاة من حكم

7
00:04:09.300 --> 00:04:33.700
اما ان يكون هو الجواز واما ان يكون الملأ آآ باي ما كان قائل سوف لا يجد من نصوص الكتاب والسنة ما يصلح ان يكون في رواضا واضحا للايجابي او بالسلبي

8
00:04:34.000 --> 00:05:09.500
الجواز او المنع الا اذا استعملاه القياس الذي يسمى في بعض النصوص والاعتذار ومن ذلك قوله تعالى فاعتبروا قياد الابصار عندنا في السنة جواز الصلاة في السفينة   انه مأمور ان يصلي في السفينة قائما

9
00:05:09.950 --> 00:05:34.150
انه مأمور ان يصلي بتقضي عادة قائما الا اذا لم يستطع كما هو في حديث عمران ابن حسين صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعليهم لكن السؤال اللي يتعلق بالصلاة الفائضة

10
00:05:34.950 --> 00:06:09.300
التي معروفة في ذلك العهد ولا مشارا اليها اجابة واضحة في بعض النصوص ثم وجدت عليه الصلاة لصارت بمثابة السكينة فاذا جمد الانسان على آآ النصوص المذهبية من جهة وعلى عدم الاعتبار للقياس من جهة اخرى

11
00:06:09.950 --> 00:06:36.300
لم يحسن الجواب عن السؤال السابق وهو الف صاحب السموات في الشفين ام لا وان اجاب ربما حاز عن الصواب ووجه الاشكال في الصباح في الطائرة او تساؤل عن سهل صلاة الطائرة

12
00:06:37.200 --> 00:07:04.900
هو انها وهي المعتادة بعرف الناس الناس يصلون على الارض وعلى كل مغتسل بالارض ولقد وقع في بعض الكتب الرفيعة تجارة اه توجد حاجة مش صحة للصلاة في السكينة وخذ

13
00:07:04.950 --> 00:07:31.800
تخيلوا هذه الطائرة كما تخيلوا كثير من احكام فرعية اعظم خيال محض وبعضها مما طبقه الواقع وهذا الثاني هو الذي يهمنا الان وقد جاء في بعض كذب الشافعية ما نصه

14
00:07:32.650 --> 00:08:08.800
لو ان رجلا  باجوحة ليست معلقة بالتوحيد ولا نزعمسا من الارض الم تصبح نعم  آآ اذا صلى في اوجهة ليست معلقة بالسقف ولا يودعك من الارض ثلاث وغير صحيحة. لماذا

15
00:08:09.150 --> 00:08:40.450
لانهم يشتلتون المكان اللي سهل صلاة وان يكون طاهرا هكذا تتخيل وبهذه المناسبة اذكر انني في بعض وحماتي واشهاري في سبيل الدعوة من سوريا تنسوا تذهب الى امان سوريا الى حلب

16
00:08:41.350 --> 00:08:51.150
وما حول  خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة