1
00:00:00.050 --> 00:00:23.650
بعض الزملاء بعض الزملاء يأتون للعمل من مدينة جدة الى رابط اه حين وقت صلاة الظهر والعصر بعض الاحيان وهم في المدينة صلاة الظهر علما انهم عملهم هذا مستمرين على طول الابد يعني يأتون فترة الاقامة وهم هنا

2
00:00:24.350 --> 00:00:54.150
سنة سنتين عشر سنين هم يسافرون من جدة الى جدة الى رابق يأتون في الصباح في العمل من اهل جدة   هاي اذا جاءوا الى هنا صلوا صلاة المسافرين ايه واذا عنده

3
00:00:58.950 --> 00:01:35.050
شكون اللي قال في هذا يعني الا ترون ان ما بين عدة  لقد واخدينها بمئة وخمسين كيلو يعني كفر مشقة   في بعض الاحيان ينام الشركة دائمة يعني يناموا في بعض الاحيان يرجعوا

4
00:01:35.200 --> 00:01:59.850
تعتبر جلوسهم هنا جيرانه حتى لو انه انت بتقول خالص عندي ناموسة ما ينامون. ايه. يعني ليس لهم خطة. وهذا شأن المسافر ليس له قرار استقراء لو في حالة شهر رمضان

5
00:02:01.900 --> 00:02:31.250
فمن كان منكم مريضا او على سفره فعدة من ايام نعم؟ يقول طول السنة لكن مش معقول ما يكون عنده استقرار في ذاك البلد او في هذا سنة او سنتين على هذا الحال الان

6
00:02:31.350 --> 00:03:09.100
يا اخي بس بارك الله فيك. يقول السنة مش معقول لما يرتاح خميس وجمعة بس طيب هذي الجمعة بصوم يعبر عنه حجم الواقع تماما لانك تتصور انه هذا السائق كل يوم مسافر ما بين جدة ما بين رادب وجدة تلاتمية وخمسة وستين سنة. مش معقولة مسلا

7
00:03:09.250 --> 00:03:28.000
نعم؟ تلاتمية وخمسة وستين يوما معقول هذا الشيء مثلا الا يعاير؟ هذا ستقول ما عيناه ما يعيب اي نؤيد اليس في جنده اذا كان جنديا؟ في جدة. طيب. ندخل وهو مسافر على طول هنا

8
00:03:28.400 --> 00:03:44.200
فكذلك لابد تأتيه ايام يقيم فيها ممن نزهة او الاستئمام او الراحة او ما شابه ذلك فلا بد من ان يجد اياما يستطيع آآ لم يقضي ما فيه من رمضان

9
00:03:44.900 --> 00:04:08.200
ثم في نهاية مطاف اذا تسامحنا  وافقنا في هذا التخيل انه لا يوجد قضاء انا اقول شأنه في ذلك بشأن المريض ان يصاب بمرض مزمن فهل عليه قضاء مضى عليه

10
00:04:08.250 --> 00:04:41.450
هل تقول انسى هذا الشايخ هو شأنه شأن مريض اه مرض مزمنا ان قلت هذا قلنا لك هكذا وايلا قلتها كما قلنا ولابد من احدهما واضح؟ الجواب؟ واضح. لا آآ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة