1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
يعني كلامكم كان عن مؤسسة عادية اتعامل بالربا وكذا. فهذا قلت انه العامل فينا يعني يجوز له اخذ هذا الراتب او كذا لانه يقوم بعمل اي نعم ولا يعني ولا اظن بل اعتقد ان فتاواكم السابقة شيخنا ان هذا لا يلحق به البنوك او المواصفات

2
00:00:20.200 --> 00:00:48.300
على محاربة الله ورسوله. اه صحيح. اي نعم. فحدث له يعني اه تفريق وجهي صحيح هذا العوام الاخ لها واياها في الحقيقة فان نتضامن كان يدور حول بعض المؤسسات العلمية. كما ذكرت تحليل القرآن مثلا وهذه

3
00:00:48.300 --> 00:01:11.200
المؤسسات انما ينفق عليها اهل الخيل. ومنهم كما قلت اصحاب البنوك فقلت انا بان هؤلاء الموظفين في المؤسسات الخيرية لهم ان يأكلوا في ثروات ولو كان فيها فخوف من بعض الاموال الربوية

4
00:01:11.500 --> 00:01:33.400
الاخ الان يلفز النظر الى ما فعلا حوله كثيرا لانه لا يجوز للمسلم ان يكون مروثا في دائرة تتعاطى الرضا الذي يتعاطى لا يجوز ان يكون موظفا مهما كانت وظيفته آآ ليس لها مساس

5
00:01:33.400 --> 00:01:53.400
باشا غريبة وكما اقول في فهيم الاعيان هل هو انه آآ كناس يهم القمامة في هذا البنك فليس له علاقة مباشرة بالرضا بتسجيله وتقديمه وقبله ونحو ذلك. نعم. فنحن نقول

6
00:01:53.400 --> 00:02:13.400
لا يجوز مطلقا ان يتوظف المؤمن في بنك ربوي ما لم يدير الا على الى ملك الناس. كلهم يتعاونون على المنفل. جاء ربنا عز وجل يقول في صحيح القرآن الكريم الا تعاونوا على

7
00:02:13.400 --> 00:02:33.400
اسمي ونجوان ونبينا صلوات الله وسلامه عليه قد ذكر في بعض الاحاديث ما يفسر هذه الآية الكريمة ولا تعاون مع الاثم والرضوان. من ذلك ما له مساس بمضي البنوك. قوله صلى الله عليه

8
00:02:33.400 --> 00:03:03.400
وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه والشاهديه. نعم. الشاهدين ممكن من برة في البنك لكن لانهم يعينون على اطعام الربا وعلى ايش؟ اكله اللعنة والعياذ بالله تعالى الله في الخامسة عشرة وقد عجز الرسول

9
00:03:03.400 --> 00:03:27.500
عن شباب هذه الانواع وذلك بجامع اشتراكها كلها هذه الانواع على تعاون على شرب الخمر كل بحسب خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة