1
00:00:00.100 --> 00:00:22.800
هكذا والامام ابن القيم الجوزي رحمه الله في كتابه زاد المعاد في هديه خير العباد قال وهو يبحث في اي مسألة ويبين عدم ثبوتها في السنة يقول لو كان هناك للنبي صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:23.050 --> 00:00:51.450
سكتة بعد فراغه من صناعته الفاتحة جهرا ما توصلت الدواعي لنقل هذه السكتة لطولها كما توفرت الدواعي لنقل السكتة الاولى. فقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

3
00:00:51.500 --> 00:01:17.500
انه قال قالوا يا رسول الله ارأيت سكوتك بين التكبير والقراءة. ماذا تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما بعثت بين المشرق والمغرب الى اخر دعاء المعروف في ادعية الاستفتاح

4
00:01:18.450 --> 00:01:42.200
يقول ابن المخيم هذا السكوت في هذا المكان قبل قراءة الفاتحة يشبه تماما ذاك الصفوف المدعية بعد قراءة الفاتحة فكما انهم سألوا الرسول عليه السلام عن سكتته الاولى ماذا تقول في هذه الشكلة الطيبة؟ الله اكبر

5
00:01:43.900 --> 00:02:04.300
هذا شيء يلف النظر ولذلك سألوه تبين لهم انهم يقرأ دعاء الاستفتاء اذا لو كان هناك سكتة ثانية في طولها تشبه هذه الستة الاولى بعد القرار من الفاتحة. ايضا نسأله لماذا او ماذا تقول يا رسول الله

6
00:02:04.850 --> 00:02:25.750
فيقول كما هو شأن كثير من فاقول شيئا لكني اشكر في قراءة من خلفه الفاتحة او كما يفعل ايضا بعض القراء انا لا اسكت لكن اقرأ من السورة التي اريد ان اقرأها بعد الفاتحة اقرأ اولها صيغة

7
00:02:25.750 --> 00:02:55.400
بمقدار الفاتحة من خلفه ثم ابدأ بالجهل كل هذا لم يقع وعدم الوقوع لهذا الشيء بديل ان السكتة الطويلة لا اصل لها. وبهذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين. تنصرفوا راشدين

8
00:02:55.400 --> 00:03:02.450
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة