الذي يلي الذي يلي الذي بني معظمه هل يجوز المسح عليه للوضوء ما دام الجورب جوربا لغة جاز المسح عليه شرعا الدليل هو ان الرسول عليه السلام كان في سنن ابي داوود
وسنن الترمذي ومسند الامام احمد نحن بحاجة بجوار الضلال الشروط خاصة يا اخي كل واحد بيحكي ما هواش في واحد بيحكي. واحد بيحكي واسعة هل يجوز دوار الشبهة هذا هو هذا هو
يعني ذات العيون الجواب ما يختلف معه ولكن يبدو انه الامر يحتاج الى شيء من التوضيح سبحان من يشبه الله بحمده وملائكته كل ما كان جوربا جاز المسح عليه وكل ما كان خفا
جاز المسح عليهم وكل ما كان نعلم جاز المسح عليه وهذا بحث طرقناه بشيء من التفصيل مقابل ساعات في ولذلك فانتم تعلمون النفس لا تنشط لاعادة البحس في مسألة ما مضى عليها الا بضع ساعات قليلة
لكننا نقول باختصار ثبت عن الرسول عليه السلام انه كان ينسى على الخفين بالتواتر وثبت انه كان يمسح على الجوربين والنعلين بالحديث الصحيح اه كل ما كان خفا او جوربا او نعلا جاز المسح عليه
وكل قيد او كل شرط يوضع لجواز المسح على امري من هذه الامور الثلاثة الاصل في هذه الشروط انها مردودة على اصحابها هل يكونوا مجتهدين؟ فالاجور عند الله. لكن نحن
بان نأتي الى وصى الله فيه على المسلمين فنحجر فيه ونضيق عليهم بشروط ليس عليها دليل الكتاب والسنة ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل شرط ليس في كتاب الله
فهو باطل ولو كان مئة شرط كل شرط ليس بكتاب الله. فهو باطل ولو كان من الشر فالذي يأتي الى الخفين ايضا شرط الا يكون مخرقا الا يكون ظاهرا منه كذا من قدم لابس الخوف
ولا شرط وما دليل هذا الشرط اذا لم يوجد في الكتاب والسنة دليله وهو فعلا غير موجود حينئذ لا يجوز للمسلم ان يوسع وان يضيق على الناس واسعة من رحمة الله
ويكون مثله حينذاك اسوأ من مثل ذلك الاعرابي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة