1
00:00:00.100 --> 00:00:26.550
الذي يلي الذي يلي الذي بني معظمه هل يجوز المسح عليه للوضوء ما دام الجورب جوربا لغة جاز المسح عليه شرعا  الدليل هو ان الرسول عليه السلام كان في سنن ابي داوود

2
00:00:26.700 --> 00:01:04.300
وسنن الترمذي ومسند الامام احمد نحن بحاجة   بجوار الضلال الشروط خاصة يا اخي كل واحد بيحكي ما هواش في واحد بيحكي. واحد بيحكي  واسعة هل يجوز دوار الشبهة  هذا هو هذا هو

3
00:01:04.550 --> 00:01:36.450
يعني ذات العيون الجواب ما يختلف معه ولكن يبدو انه الامر يحتاج الى شيء من التوضيح سبحان من يشبه الله بحمده وملائكته كل ما كان جوربا جاز المسح عليه وكل ما كان خفا

4
00:01:36.800 --> 00:02:01.850
جاز المسح عليهم وكل ما كان نعلم جاز المسح عليه وهذا بحث طرقناه بشيء من التفصيل مقابل ساعات في ولذلك فانتم تعلمون النفس لا تنشط لاعادة البحس في مسألة ما مضى عليها الا بضع ساعات قليلة

5
00:02:02.100 --> 00:02:25.500
لكننا نقول باختصار ثبت عن الرسول عليه السلام انه كان ينسى على الخفين بالتواتر وثبت انه كان يمسح على الجوربين والنعلين بالحديث الصحيح اه كل ما كان خفا او جوربا او نعلا جاز المسح عليه

6
00:02:26.400 --> 00:02:49.600
وكل قيد او كل شرط يوضع لجواز المسح على امري من هذه الامور الثلاثة الاصل في هذه الشروط انها مردودة على اصحابها هل يكونوا مجتهدين؟ فالاجور عند الله. لكن نحن

7
00:02:49.750 --> 00:03:16.350
بان نأتي الى وصى الله فيه على المسلمين فنحجر فيه ونضيق عليهم بشروط ليس عليها دليل الكتاب والسنة ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كل شرط ليس في كتاب الله

8
00:03:16.550 --> 00:03:42.150
فهو باطل ولو كان مئة شرط كل شرط ليس بكتاب الله. فهو باطل ولو كان من الشر فالذي يأتي الى الخفين ايضا شرط الا يكون مخرقا الا يكون ظاهرا منه كذا من قدم لابس الخوف

9
00:03:42.500 --> 00:04:03.100
ولا شرط وما دليل هذا الشرط اذا لم يوجد في الكتاب والسنة دليله وهو فعلا غير موجود حينئذ لا يجوز للمسلم ان يوسع وان يضيق على الناس واسعة من رحمة الله

10
00:04:03.600 --> 00:04:16.350
ويكون مثله حينذاك اسوأ من مثل ذلك الاعرابي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة