1
00:00:00.050 --> 00:00:17.250
صدق عنا صحيح البخاري صدق عن عبد الله بن عمر انه انكر سنية صلاة الضحى وقال عنها انها محدثة ومن احسن ما احدث ونحن نعلم عن البدع التي قال عنها عمر بن الخطاب ان لها اصل

2
00:00:17.350 --> 00:01:06.100
فكيف هنا قال من اهلا ما اهلكه ليس لها اصل في الشريعة عندهم  الحقيقة انه ليس عندي جواب يقنعني فضلا عن ان يحيي غيري   ان بعض العلماء فاول  انه لا يعني اصل صلاة الفطر

3
00:01:07.000 --> 00:01:44.150
وانما يعني ادائها في المسجد   هذا ما قالوه  لكن الجواب هذا غير مقنع عندي لانه لا يزال الاشكال قائم لكن بين من كان منصبا وقبله على اصل صلاة الطهارة  بهذا الفلانيين ينتقل

4
00:01:44.350 --> 00:02:28.750
منه الى   اكد صلاة الضحى في المسجد. نعم  وصلاة الضحى بالنسبة آآ لا يمكن ايضا ان نسميها ببدعة بان لها ايضا اصل ولهذا اقول انا الله اعلم ما الذي اراد

5
00:02:30.250 --> 00:03:07.250
لكننا نقول هي بظاهرها مخالف هذه الاثر السابق عنه  كل بدعة ضلالة وان رأى الناس حسن  فقوله قائل قل لي تدل على انه يذم كل بدعة وان كانت عند الناس فشلت

6
00:03:10.300 --> 00:03:40.500
لكن هنا هو يسمي صلاة الضحى سواء كان مقصودا بها اسوأ او كان مقصود بها صلاتها في المسجد كما تأول بعض العلماء  اه لا يعجل قوله ليس عليه لوضعه نعود

7
00:03:40.950 --> 00:04:04.550
بهذا الاثر الخاص في صلاة الضحى الى ذاك الذي قلنا انه قاعدة عامة حيث يقول كل وان رأى الناس حسنات ونعترف او انا على الاقل اعترف لان هنا الجواب عندي

8
00:04:05.050 --> 00:04:32.250
توفيق بين قاعدته وهي سليمة مئة مئة وبين كلمته الخاصة صلاة الظهر  مع العلم بانه ان كان يعني من كلمته تلك صلاة الطهى نفسها ومعنى ذلك انه اتته امهرا من احاديث

9
00:04:33.150 --> 00:05:01.650
في شرايين صلاة الضحى صوم ما كان منها من قوله صلى الله عليه وسلم او من ذلك ويبقى الاشكال فقط حول تحصيل  وليس بالامر الكبير خطورة فانه يفرح نعم الله اعلم انني اراد بك

10
00:05:01.850 --> 00:06:04.150
وفي    عندما بالنسبة  مشى الشمش بالنسبة للوادي انا اتساءلت فيما بعد بنفس الجلسة انه ما هو المقصود من الزوار طبعا لكنه المقصود من الجوال  يعني هذا المح  سواء لشبهة في اصل الحديث اذا افظل الليل الى هنا وادبر النهار الى هنا

11
00:06:04.450 --> 00:06:23.500
وغربت في الشمس آآ اريد توضيح الفن نسمي الوحي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة