1
00:00:00.100 --> 00:00:22.850
قولوا اهل قولوا اهل العلم باللغة العربية ان هذا الاسلوب العربي اذا اطلق الجزء واراد الكل فهذا من باب بيان اهمية هذا الجزء في ذلك الكل وذلك كقوله تبارك وتعالى

2
00:00:23.650 --> 00:00:50.200
بالاية الاخرى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر وقرآن الفجر اقم ايضا قرآن الفجر اي صلاة الفجر فاطلق ايضا هنا الجزء واراد الكل. هذا اسلوب في اللغة العربية معروف. ولذلك

3
00:00:50.250 --> 00:01:22.300
فهذه الاية بعد ان ظهر تفسيرها من علماء التفسير دون خلاف بين سلفهم وخلفهم لم يجوز رد الحديث الاول والثاني بدعوى انه حديث احاد لا يجوز تفسير قال بحديث الاحاد لان الاية المذكورة فسرت باقوال العلماء العارفين بلغة

4
00:01:22.300 --> 00:01:48.200
براء اولا ولان حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يخالف القرآن بل يفسره ويوضحه كما ذكرنا في مطلع هذه الكلمة فكيف اية ليس لها علاقة بموضوع ما يجب ان يقرأه المسلم في الصلاة سواء كانت فريضة او نافلة

5
00:01:48.200 --> 00:02:17.200
اما الحديثان المذكوران انفا وموضعهما صريح بان صلاة المصلي لا تصح الا بقراءة الفاتحة لا لا صلاة لمن لم يقرأ بذاته كتاب من لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصلاته خداج فصلاته خداج فصلاته خداج غير

6
00:02:17.200 --> 00:02:41.300
اي هي ناقصة ومن انصرف من صلاته وهي ناقصة فما صلى وتكون صلاته حينئذ باطلة كما هو ظاهر الحديث الاول لا صلاة الا منا نقرأ بفاتحة كتاب اذا تبينت لنا هذه الحقيقة

7
00:02:41.500 --> 00:03:11.600
حينئذ نطمئن الى الاحاديث التي جاءت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مروية في كتب السنة اولا. ثم بالاسانيد الصحيحة ثانيا ولا نشك سنرتاب فيها بفلسفة الاحاديث التي نسمعها في هذا العصر الحاضر وهي التي

8
00:03:11.600 --> 00:03:41.600
لتقول لا نعبأ باحاديث الاحاد ما دامت لم ترد في الاحكام وانما في هي في العقائد والعقائد لا تقوم على احاديث الاحاد هكذا زعموا فقد عرفتم ان نبيكم صلى الله عليه واله وسلم ارسل معاذا يدعوهم الى العقيدة الاولى الا وهي التوحيد

9
00:03:41.600 --> 00:04:12.700
هو شخص واحد وبهذا القدر كفاية في هذه الكلمة التي اردت بيانها وهي تتعلق بكيف يجب وعلينا ان نفسر القرآن الكريم وقبل ان نتكلم عن الاسئلة التي قد تجمعت مع بعض اخواننا واراها كثيرة وكثيرة جدا

10
00:04:12.950 --> 00:04:42.950
واحد منهم صفحة مليئة بالاسئلة. واحد منهم صفة مليئة بالاسئلة لو اننا جلسنا للاجابة عليها لربما طلع علينا الصباح. ولذلك فيجب ان شاهد مجال لكل اخواننا الحاضرين ليسأل كل فرد سؤالا حتى تكون

11
00:04:42.950 --> 00:05:02.950
اسئلة مشاعة بين الافراد الحاضرين ولا يحظى بالجواب عن كل الاسئلة فرد واحد لان ذلك علق بحب الذات او ما يقال بالانانية. وهذا ليس من الاسلام في شيء. فينبغي ان نكون منظمين

12
00:05:02.950 --> 00:05:14.500
في الاسئلة ولا نعتدي او يعتدي بعضنا على بعض. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة