1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
على انه على انه اجيال حب. لكن نحن سنكون على انه الجهاز يشترط انه يكون عليه خليفة. كلنا مختلفين من قبل يفترض يكونوا عليه امير. فاتفقنا. الان نحن مشتركون انه يشترط على هذا الجهاز ان يكون قريبا. انت بتقول

2
00:00:20.100 --> 00:00:39.450
في هذا الحديث اتيت به لولدك هذا الذي تنكره كما انكرت سابقا. تنكر انه شر بوجود الخليفة في سبيل الله. اه. اه. لذلك انا اودت هذا الحديث كل اللي ما له علاقة فيفا وعلاقة. اذا كانت العلاقة ما وضحت لك

3
00:00:39.450 --> 00:01:04.200
ينتبه لك كما صلمت سابقا هل استطاع لك ان الامارة شرط؟ الامارة مطلقة على كيفك انا ما الان في الخلاف. الان الحديث في نهاية المطاف يقول الرسول عليه السلام ناصحتي لحذيفة زمن الفتن

4
00:01:04.350 --> 00:01:40.950
وهذه فتن عامة وطنت ماذا يفعل؟ قال فالزم امام المسلمين وجماعتكم قبل ان يترك الطالب سألته هذه الاوصاف كلها ومنها اه متخصصة بالعنصر الحازم ولا لا وقلت لك فايش الجواب عندك؟ هل هو صار منطبق الان؟ ولما تيجي فيما بعد شوي الوصف الاخير قال له عليه السلام

5
00:01:41.300 --> 00:02:07.600
الزم امام المسلمين وجماعتهم قال فاذا لم يكن له امام وجماعة فماذا افعل قال فاعتزل تلك الجماعات كلها تلك الان معلش معلش معلش كلامي. الان في هذا الحديث. السؤال الاخير

6
00:02:07.600 --> 00:02:33.600
هل للمسلمين امام وله جماعة هو اميرها جماعة ما هو السؤال انت تسأل المسلمين الهم جماعة وامام انا حكيت لك المسلمين انهم جماعة. ايوا. ولكن ائمتهم متفرقون. لانه ما انشرت لهم امام

7
00:02:33.850 --> 00:02:49.600
طب يعني ايه؟ وهذا الامام على الجماعة كما في الحديث. ايش تفهم من الحديث يا اخي لما حذيفة بيقول له فاذا لم يكن له امام ولا جماعة بصوا الائمة في حال معين من الصحابة

8
00:02:50.200 --> 00:03:09.350
ان كان فيهم جماعة ولكن كان مختلفين عن الامام. هذا السؤال لا يجوز الانتهاء من الجواب عن السؤال الثالث المتعلق بالحديث الصحيح حكيت لك حكيت لك قلت لك كانوا جماعة ولكن علماءهم وائمتهم الفارقين

9
00:03:09.500 --> 00:03:35.350
ما بينهمش يجتمعوا على هذه الجماعة. يعني لو اراد العلماء والائمة مثلا ان هم يلتفتوا الى السفر. اللهم امين  الان المسلمين انت تقول ما انه انا والله اشعر ان ما في حاجة لهذه النقطة بالذات الان المسلمين

10
00:03:35.350 --> 00:04:07.100
لهم جماعة ولا لهم جماعات يعني في جماعة في النار وفي الجنة لا اقصد انها يا حبيبي ليش تأتي الان الحديث صريح في انه جماعة وفي انه ايه؟ امام واحد. امام واحد وجمال واحد. اه. ولا ائمة وجماعات. الحديث بيتكلم

11
00:04:07.100 --> 00:04:27.100
عن ماذا؟ لا انا لازم اجاوب على الاجابة اللي هي انا شايفها انها دستور صحيحة. ان شاء الله. ما هو ممكن يعني مسلا ممكن المسلمين يكونوا يكون لهم اكثر من هنا جاوب يا اخي جاوب احضر السؤال لهم انا مستعجل السؤال ممكن يكون الهم جماعة

12
00:04:27.100 --> 00:04:59.050
في اكثر من امام. الواقع هو هكذا الواقع الان في ائمة في جماعات  طيب خلاص تكفلت عن هذا امام واحد ما فيه جماعة واحدة ما لي ان كان المقصود بالجماعة يعني المذهب الواحد مثلا في فهم الكتاب والسنة ما نتكلم مذهب واحد امال ايش؟ انا اتكلم عن جماعة وامام يا استاذ

13
00:04:59.050 --> 00:05:20.450
لما كان ائمة المسلمين كانت في مذاهب اكثر من اربعة. حتى المعتزلة لكن امام واحد وجماعة واحدة. اه السياسي عم نحكي امام وجماعة امام وجماعة الان في امام وجماعة ولا ما في

14
00:05:21.550 --> 00:05:44.400
امام واحد وجناوة اذا ما فيش حديث شو امر الرسول قال له يعتبر تلك الفرق. طيب انت ماذا تفعل الان بنشوف جماعة المسلمين فين نحاول ان احنا نجعلهم هنا هذا الذي حوله بس وين الجهاد

15
00:05:44.500 --> 00:06:04.500
الجهاد ليس الان وقت اوجد الخليفة الذي امرك الرسول عليه السلام بان تلتزمه وان تلتزم جماعته بعد ذلك سيكون كنتيجة طبيعية الجهاد في سبيل الله من وين استقيت الشرط؟ الخليفة الواحد والجماعة الواحدة من هذا الحديث

16
00:06:04.500 --> 00:06:30.000
لا يعني كيف عرفنا ان هذا العالم اتكلم الان انا بجيبك عن سؤالك انت وضح لك الان انه ليس للمسلمين امام واحد ولا ما وحدة وانما هناك جماعات واي من الاعتراف

17
00:06:30.250 --> 00:06:59.500
خذ يعني ما هياش نقطة يعني فخمة كبيرة قوي ثم لا يعلنوا الحديث قام يقول اذا كان المسلمين ليس لهم امام واحد وجماعة واحدة آآ يعتزل تلك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة