1
00:00:00.200 --> 00:00:40.150
اللهم كرر علينا  الاصل ما كان يسويها هل يجوز له وراها    مثل هذه الصلاة لا يمكن قضاؤها وهذا من الاوهام التي يعيش عليها كثير من الشباب  ربنا عز وجل كما يعلم كل مسلم

2
00:00:42.450 --> 00:01:13.650
قال في القرآن الكريم ان الصلاة كانت على المؤمنين حفاظا موثوقا معنى موقوتا او مؤقت الاول والاخر واوقات الصلوات الخمس معروفة عند عامة المسلمين فالذي يصلي الصلاة بعد وقتها عاملا متعمدا

3
00:01:14.200 --> 00:01:34.100
ما الذي يصليها قبل وقتها ولا فرق ابدا لانه في كل من الحالتين تمت صلاتي غير وقتها تقدمت قبل الوقت او اخرت بعد الوقت متل ما رواتب تركي اهم شي ضربك

4
00:01:34.250 --> 00:01:59.150
ما تجبر ابدا هو الفرق اجاه من خطأ بعض اهل العلم قديما وجدوا هناك فرق بين الإتيان بالصلاة قبل وقتها وبين الاتيان للصلاة بعد وقتها وجدوا فرق في بعض الصور

5
00:01:59.550 --> 00:02:21.150
وقاسوا عليها صورا اخرى هذا البعض هو الذي نص عليه الرسول عليه السلام للحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:21.650 --> 00:02:52.750
من نسي صلاة وما معناها فليصلها حين يذكرها لا شفارة لا ابدا من نسي صلاته. اللي بيسأل عن صلاة الفجر. من نسي صلاة او نام عنها فليصلها حين يذكرها لا كفارة لها الا ذلك

7
00:02:55.900 --> 00:03:25.800
رفع عن امتي الخطأ والنسيان كما قلنا في الحديث رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون حتى يفيق هذا النائب القلم مرفوعا اذا الان ترتب الحكم الشرعي بالنسبة اليك

8
00:03:26.750 --> 00:03:54.350
كذلك جت في الناس تماما ربنا لا تعاملنا ان نسينا اوطاننا هذا الاصل بني عليه ذلك الخطأ  هذا الاصل معناها في هناك وقت اضافي بالوقت الاصلي ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

9
00:03:54.750 --> 00:04:21.600
نعم خرج وقت الصلاة ليش؟ خرج وقت الصلاة ما عليك صلاة قال له امبيها حين تذكر قال بعضهم سابقا وعليه اليوم جماهير الناس مشايخ ومن دونهم قالوا اذا كان المعزول امر

10
00:04:22.000 --> 00:04:55.700
في قضاء الصلاة غير المعذور من باب اولى يؤمر بقضاء الصلاة مغلقة شديدة المعزول امر بقضاء الصلاة رحمة به لانه غير قاصد معصية ربه اما اللي كان من سيدي اجرت له لعبوا الى اخره. هذا ما فش حق هذي رحمة

11
00:04:55.850 --> 00:05:22.100
ففيه قال للثقافة المتعمدة على المخطئ. لذلك مثال قاتل العمد وقاتل الخطأ. هل يقاس هذا على فظارة كالتان ما بينهما مع ذلك هذا الحديث فيه عبارة بتسد الطريق على اولئك المتأولين تأويلا خطأ

12
00:05:23.000 --> 00:05:45.450
فليصلها حين يذكرها لا كفارة لها الا ذلك اذا واحد ما سأل اخونا انفا ما فى لصلاة الفجر الا بعد صلاة الفجر شو قال قال هاي هي الصلاة فاتت وهلأ انا بدي روح عالوظيفة

13
00:05:45.900 --> 00:06:14.000
لدين الحق الظواهر الرسمية خليها بعدين راحت عليه ليه لانه الرسول عم بكون لا كفارة لها الا ان يصليها ثمنائيين وقت اي ان الله عز وجل رحمة بهذا النائم او الناس مدد لهم الوقت المعروف

14
00:06:14.200 --> 00:06:39.400
الى وقت الاستيقاظ والى وقت التذكر لكن ابن انتبهوا اذا ما صليت بهذا الوقت الاضافي لا كفارة لا الى ذلك لذلك نحن نقول اي مسلم ابتلي برهفا من دهره باضاءة الصلوات انا اوقاتها المجموعة

15
00:06:39.850 --> 00:07:05.750
لا بعذر النوم النسيان وانما باللهو عن طاعة الله بالدنيا هذا اولا عليه التوبة الى الله عز وجل توبة نصوحة والتوبة النصوحة هو الندم على ما فات والعزم على ان لا يعود

16
00:07:06.100 --> 00:07:32.250
والاكثار من الطاعات لذلك نقول لهذا الذي فوت على نفسه تلك الصلوات قلت او كثرت وخذه حرم اجرا كبيرا جدا فلكي يعوض هذا الاجر مش عيد الصلاة واحد ان كان يستطيع

17
00:07:32.300 --> 00:07:54.750
هذا التارك للصلاة ان يعيد الايام التي اضاع فيها تلك الصلوات فليفعل. وهذا اسمه تعليق محال. اذا ما دام لا يستطيع فعليه الان ان يصلي صلوات مشروعة ما هي الصلوات المشروعة

18
00:07:55.100 --> 00:08:16.600
المحافظة قبل كل شيء على السنن الرواتب مع الفرائض رفعت سيف قبل الفجر ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر اربع ركعات قبل العصر ركعتين قبل المغرب. ركعتين بعد المغرب. اربع ركعات نفل قبل العشاء او ركعتين. وركعتين

19
00:08:16.600 --> 00:08:36.100
بعد العشاء ثم عند في الوتر معك من ركعة اذا اذا ركعة المحافظة على هذه السنن الرواتب قبل كل شيء ثم اذا بارك الله له في الوقت واعطاه قوة وصهر من ثواب

20
00:08:36.150 --> 00:09:00.350
يكثر من التطوع من النوافل غير البول وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام وفي هذا الحديث نختم المجلس اول اول ما يحاسب العبد يوم القيامة الصلاة فان تمت قد افلح وانجى

21
00:09:01.250 --> 00:09:29.150
وان نقصت فقد خاب وخسر في رواية وان نقصت قال الله عز وجل لملائكته انظروا ها اللي عبدي من تطوع فتتم له به فريضته الله من تطوع قد تتم له به فريضته

22
00:09:29.750 --> 00:09:53.800
هذا الاسلام يشمل الاتمام في الكم والاتمام في الكيف الاثنان في الكم ضيع صلوات اذا هو يعوض له بهذه الصلوات اه دي النقطة اللي بنسميها احتياطي احتياطي او في الكيف

23
00:09:54.250 --> 00:10:19.500
بكون الصلوات الفريضة اللي اداها في اوقاتها فيها نقص يعني ما ينكتب له الاجر كاملا كما اشار عليه السلام في الحديث المعروف ان الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له منها الا عشرها عشرها ابنها سبعها ستها خمسها

24
00:10:19.500 --> 00:10:44.250
ونصفها من كتير نسوها في خبر كان. اه. يكمل النقرس اللي وجد في الكيد  او ذاك النقص في الكم من هذه النوافل هذه نصيحتنا لكل من كان ابتلي بترك الصلوات عن

25
00:10:44.250 --> 00:10:58.500
متعمدا  ايها الذين اصلوا ماذا؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة