1
00:00:00.100 --> 00:00:18.100
اول ما نجد فاول ما نجد من النصوص في ذلك حديث البخاري بتلك الخصمية التي سألت الرسول صلى الله عليه واله وسلم يوم النحر في حجة الوداع قالت يا رسول الله

2
00:00:18.150 --> 00:00:44.800
ان ابي شيخ كبير لا يثبت على الرحم وقد ادركته فريضة الله الحج افاحج عنه قال عليه السلام حج يعني هذا الحديث لا يجوز فهمه فهما اه مطلقا عن القيد الذي جاء

3
00:00:44.900 --> 00:01:09.400
في ضمن السؤال وعلى اساسه جاء جواب وقد سمعتم ان المرأة تصف قال ابيها بصفات اولها انه شيخ كبير ثان لازم ذلك كما قالت لا يسقط على الرحم يعني ما يستطيع ان يركب الناقة

4
00:01:09.900 --> 00:01:28.650
وان يتابع طريقه الى بيت الله الحرام فانه يميل ويقع على الارض فيموت وقد ادركته فريضة الله الحج اي ولد الحج يوم فرض وهو شيخ كبير لا يثبت على الرحل

5
00:01:29.050 --> 00:01:49.350
لان فريضة الحج ثبتت في اواخر حياته عليه الصلاة والسلام على ما هو ارجح الاقوال ولذلك تأخرت تأخرت حجة النبي صلى الله عليه وسلم الى اخر سنة من حياته  لا يقاس

6
00:01:49.450 --> 00:02:18.550
ولا يلحق به رجل  اه يدركه الحج وهو في ايدي شبابه. ويجد المال هو الفراغ والنشاط ولا يعوقه عن المبادرة للحج في اطلاقا سوى نظامه بزيارته ببيعه وشرائه باهله واولاده ونحو ذلك عن الحياة الدنيا

7
00:02:18.550 --> 00:02:40.800
اليس له رجل في تأخير الحج؟ ثم يموت كهلا بل شيخا ولم يحج حجة الاسلام مطلقا. ولا عذر الله كما ذكرنا وقد يكون من اولئك الناس الذين حجوا الى اوروبا

8
00:02:40.950 --> 00:03:05.550
الى بلاد الكفر والضلال مرارا وتكرارا في سبيل ماذا في سبيل تجارته وفي سبيل توسيع امواله ثم يموت وان يكون خلص اموال كثيرة وكن ولد من اولاده صار غنيا بسببه من بعد وفاته. وقد ورثوا ما له

9
00:03:05.900 --> 00:03:23.950
فيخرجون الفين او ست الاف ليرة بكل سهولة كما لو اخرج الفقير هذه حجة بدل عن ابينا لا يستفيد احد شيئا من هذه الحجة مطلقا لا من ذي الحج حج في بدن

10
00:03:24.100 --> 00:03:47.600
ولا الذي يحج عنه وهو الوالد المتوفى اثما فاسقا ان لم يمت كافرا لان الله عز وجل اشار في الاية السابقة الذكر بقوله ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين

11
00:03:47.850 --> 00:04:16.150
هذا الذي لم يحج ممكن ان نتصوره انه لم يعرض عن الحج كفرا بالحج شكرا قلبيا اعتقاديا يمكن الصور هذا كما كما نتصور مثله في تارك الصلاة ويمكن والعياذ بالله ان يكون منكرا للحج. وانا اعرف بعض الاشخاص

12
00:04:16.700 --> 00:04:40.350
من الشباب المسلم زعمت حجة ثم ندم على حجته وهذا لا شك في كفره وارتداده عن دينه لانه وجد هناك مظاهر فسرها كما يفسرها الكتاب المستشرقون اعداء الدين لانها مظاهر وثنية

13
00:04:40.600 --> 00:05:07.050
فتقبيل الحجر الاسود مثلا ورأى هناك آآ تقصير المسلمين بسبب جهلهم بسبب اه عدم تربيتهم من تجمع القاذورات والاوساخ والذباب والى اخره فرجعوا والعياذ بالله وهو نازل على ما ما حج اليهم بيت الله الحرام

14
00:05:07.650 --> 00:05:27.700
فهذا الذي مات غنيا ولم يحج حجة الاسلام ممكن ان تصوره ليس كافرا بالحج ولكن متساهلا فيه فاذا ما حج غيره عنه فماذا تفيد اهل الحج؟ هو مات كما قلنا فاسقا

15
00:05:28.100 --> 00:05:48.550
والحج كالصلاة انما المقصود بها اولا ابتلاء من الله لعباده كما قال لنبلوكم ايكم احسن عملا والمقصود تزكية نفس القائم لطاعة الله فهذا مات ولم تتزكى نفسه بالحج لانه لم يحج

16
00:05:49.000 --> 00:06:11.400
ولن تتزكى نفسه ولو حج الناس جميعا عنه. لانه من عمل صالحا فلنفسه اذا قد زد في بدل في هذه السورة لا بشرى مطلقا ولا يجوز للحاج ان يأخذ خلفة الحج

17
00:06:11.450 --> 00:06:37.950
اذا ما عرف انه يحج عن هذه النوعية من الناس الذين وجب عليهم الحج واستطاعوه ولم يقوموا به. انشغالا منهم بالدنيا المرأة القزعمية وصفت زوجها باوصاف آآ نعم ووصفت اباها باوصاف

18
00:06:38.100 --> 00:07:07.050
يعذر هذا الاب ان لا يحج فمن كان بهذه بهذه المثابة فيمكن ان يحج عنه هذه السورة من صور حجة البدن المشروعة صورة ثانية النوعية نفسها انسان ما حج حتى اشرف على الموت بمرض الم به. فندم على تقصيره

19
00:07:07.250 --> 00:07:27.450
فكلف انسانا ان يحج عنه واعطاه النفقة فهذا يحج عنه لانه يستدرك في اخر حياته ما فاته فهو لا يزال في دائرة التكليف وليس كذلك بعد الموت كما قال عليه الصلاة والسلام

20
00:07:28.550 --> 00:07:46.050
اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له هذا الذي اوصى ان يحج عنه يحج عنه. وهذا نوع من حجة البدل

21
00:07:46.100 --> 00:07:53.500
المشروعة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة