اقول كلمة بالنسبة لي هؤلاء الذين بالدندنة او ولم يخلفوا عند هذا القوم الذي لا نستطيع ان نقول انه قول متبعا لانه قد قال به بعض الائمة لكن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لكنهم
قد كما يقال قد زادوا بلغوا الصنبور نغمة وسعوا نقل التفكير حتى بالنسبة لمن ترك وهم بلا شك في هذا التكريم في هذا او مع الخوارج لكنهم لا يفصحون فيما علمت
وارجو ان يكون عدم افصاحهم ناشئا من عدم قناعتهم في ذوات انفسهم لان مرتكبي الكبائر يلحق بفارغ ركن من اركان خمسة يعني لا يصلون والا حين اصبحوا من الخوارج للكلية
فانا اريد ان الفت النظر الى حقيقة واقعة ما هي تارك الصلاة الذين يسألون بترك الصلاة اقسم لا يمكن اصلهم اسوأهم من لم يسجد لله كلمة آآ احسنهم من اتبع هواه في صلاة
فشغلته دنياه عن صلاته تسألهم هذا الاخير ترك في في حياته كلها صلاة واحدة بدون امر شرعي او نسيان وانما شغله دنياهم هل سفره قل من طبيعة الاهواء للسكون الكلام
على الناس لانهم ليسوا دعاة هدى قوم لا توجد في كلماته معنى الصين من هو الذي يكفر بسركه بالصلاة هذا هو الذي قضى حياته كلها تاركا للصلاة ام هو الذي
كانت عديدة من الصلوات ام ولو كانت تارك لاصغاء القاعدة فان قالوا دخلوا يحطمه في وجهه انا لهم الف برهان نبدأ باهونهم شرا هو هذا الذي ترك صلاة واحدة تشهدهم
قالوا وانهم سيدنا محمد. ان قالوا لا معتقد ان له لم؟ لم؟ نعم فلابد من ان يأتوا بالدليل الذي يفرق بين تارك وثالث ولن يستطيعوا الى ذلك قليل الابد لانهم
اه الذي سيقع هو كالتالي انت تخون في ان هذا الذي ترك صلاة واحدة ما كفر طيب ترك صلاة ثانية ربنا يقال كفرة نقول له كما قلنا بالاول ان قال ما كفر
طيب اذا متى يكبر وسيكون مثلا هو الذي لم يصلي لله صلاة سنقولهم شيئين اولا ما تقولون لانه تارك الصلاة البتة ولم يصلي لله ولو لصلاة واحدة. كيف يكون بكلامه هكذا على عوائله
وهذا دليل انكم لا تريدون نصر الامة لانه كان يريد نصف الامة يوضح لهم الحديث كما قال تعالى ينادي سبيلي ايها الله على بصيرة انا وسبحان الله الى خلوئهم الى قد كن هم
تارك للصلاة الواحدة والثالث بالصلوات كلها نقولهم ما هو الدليل؟ هذا هو الفعل ان العقيدة هنا الدقيق مع الجماعة ويعود هناك ام سأل قد يدل على ما في القلب قد يجده
لكن لابد من الاتيان بالقيود التي احدثنا فان قلتم بانه ولو سلك صلاة واحدة هل يستاهل ما ينهض وحده على ان هذا لو كان يؤمن بفرضه الصلاة ما تركها ولو مردا واحدا
فهنا سيقعون ومن قال فخلاصة كلام هي المناهضة التي اردت ان اولا ان يلزموا ببيان التفصيل. لتكفيرهم لتارك الصلاة طب فيه ثم على دور تفصيل يطالبهم بالدليل ولن يجدوا الى ذلك سبيلا
لا اله الا الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة