1
00:00:00.050 --> 00:00:25.350
على هذا يحمل حديث ابن عباس قال سمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رجلا يلبي وهو يقول لبيك اللهم عن شبهما فقال عليه الصلاة والسلام من شبرما قال اخ لي او قريب لي

2
00:00:26.150 --> 00:00:51.500
اخ لي او قريب لي فاقره عليه الصلاة والسلام على حجته عن هذا حشومة ولكن لحكمة يريدها الله لقد فات الراوي في هذا الحديث ابن عباس او من دونه ان يضبط

3
00:00:52.550 --> 00:01:11.100
نص جواب الحاج عن شبرمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه نقطة فيها دقة بالغة وما وجدت احدا من الشراه او بما لقيته ممن تباحثت معهم سننتهي الى هذه النقطة بل هذه النكتة

4
00:01:12.300 --> 00:01:30.600
الرسول صلى الله عليه وسلم يسأل رجل من شبرما الريوعي تقول انه قال اخ لي او قريب لي. لا يصح ان يجيب المسؤول من رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الجواب المتردد

5
00:01:31.850 --> 00:01:53.600
انا اذا قلت لانسان منكم سمعت يلبي عن فلان مين ده فلان؟ فاجابني بهذا الجواب اخ لي او قريب لي بينتقده ويقول له اخي شو نحنا عم نشتغل هلأ بالسياسة. حتى انك تفهم هوية هذا الانسان عمي. اللي من هو يا اخي حدد لي الجواب

6
00:01:53.800 --> 00:02:08.700
لانه بدي اعرف هل يجوز ان تحج عنه ولا لا لذلك لابد ان يكون جواب المسؤول من الرسول صلى الله عليه وسلم كان محدودا جدا ان يقول هذا ابي او اخي

7
00:02:08.800 --> 00:02:22.350
او امه او اخته او اي انسان اخر. اما ان يقال هو اخ لي او قريب لي فهذا ليس من المسئول من الرسول مباشرة وانما هذا جاء من احد الرواة

8
00:02:22.500 --> 00:02:42.250
فاته ان يضبط الجواب الصادر من الرسول عن الرسول عليه السلام ولذلك فنحن لا نزال ولن نزال لحكمة ارادها الله عز وجل نجهل هوية هذا الانسان الذي هو شبه ماء

9
00:02:42.500 --> 00:03:01.450
ولكن قواعد الشريعة تمنع هنا من ان يتساءل سائل او يقول قائل اه اذا في هنا شيء ضاع عن المسلمين نقول لا لانه المسائل الفرعية ليس ممكن لانسان ان يحيط بها علما

10
00:03:01.600 --> 00:03:22.600
لا سيما هذه الفرعيات التي توسع فيها المتأخرون لمختلفي المذاهب فهي بالالوف اذا ما قلنا بالملايين. لا يمكن الانسان يحج بها. وانما يحيط بها تلك القواعد الشرعية الاصولية التي بعضها نص

11
00:03:23.850 --> 00:03:45.350
السائل او يكون قائل اذا في هنا شيء ضاع للمسلمين نقول لا لانه المسائل الفرعية ليس ممكن لانسان ان يحيط بها علما لا سيما هذه الفرعيات التي توسع فيها المتأخرون من مختلف المناهج

12
00:03:45.500 --> 00:04:05.400
فهي بالألوف زي ما قلنا بالملايين. لا يمكن إنسان يحبها وانما يحيط بها تلك القواعد الشرعية الاصولية التي بعضها نص عليها ربنا عز وجل في كتابه ونبينا فاطمة. والبعض الاخر

13
00:04:05.500 --> 00:04:30.350
وانبطع العلماء والان هنا لم نعرف هوية هذا الشخص فنحن نفترض ان يكون مثل والد انت المرأة الفزعمية لم يستطع الحق فحج عنه نفترض انه اوصى بان يحج عنه اذا افترضناه انشغل بالتجارة وبماله

14
00:04:30.500 --> 00:04:50.150
وهذا صعب تصوره من زمن نبوة من ثابت كما انه من الصوم يقال ان نتصور انه كان في زمن الرسول عليه السلام من يترك الصلاة لانه الزمن هناك هو انقى زمن وجد على وجه الارض مطلقا

15
00:04:50.550 --> 00:05:08.450
وان يتصور انسان تارك صلاة في زمن الرسول عليه السلام ثم نتصور انه هناك لابد من اجراء عملية افقاض الطلاق كما يفعل فاخرون او تارك الحج عامدا متعمدا وان يحج عنه حجج بدل كما يفعلون ايضا اليوم

16
00:05:08.500 --> 00:05:14.500
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة