اللي سألنا عن شريط الموضوع يقال منك ان تكتب لفلسطين هذا ما هو جهاد انتفاضة هذا ليس جهاز اصبر هذا جواب عن ما جاء في سؤاله ولم يتم الجواب قلت انفا مذكرا لك لانك انت عم تسأل عن شي سبق الجواب عنه
واذكرك لاننا نحن لا نرى الانتفاضة في هذا في سبيل الله ايش هذا ايش الجهاد كلما الناس تأخرنا والمنا خسرنا شبابنا ودمائنا وربما اعرضنا والحكومات التي بيدها القوة والسلاح تتفرج علينا
بانتظامه هذا ليس جهاد هذا اولا بالنسبة لما ذكرت ثانيا من الخروج نحن لا نقول الخروج نقول الهجرة كل مسلم يظلم في بلد يحكمه الكافر وليس للمسلم فيه الحرية حتى على دمه فهو معرض ما بين عشية وضحاها
بسبب مباشر او غير مباشر ان يراق دمه يجب عليه الرجال وفيه فريد هناك في هذا وقلنا في هذا الشريط الهجرة من فلسطين الى بلاد اخر يأمن فيه المسلم على نفسه وعقيدته ودينه وعرضه
آآ الهجرة من هذا البلد ليس في آآ اعظم من هجرة الرسول عليه السلام من مكة الى المدينة هل من شك في هذا وانا اقول من هاجر من فلسطين بهذه النية
فله اسوة برسول الله اسد ويكون مطبقا لبعض النصوص من الكتاب والسنة التي تحض المسلمين فيها على الهجرة والفا قلنا حينما جرى البحث في الجهاد قلنا الجهاد ماض كالهجرة الى يوم القيامة
الان انظر بقى الان بتعرف كيف وهذا سببه عدم التصفية ما في تصفية الان نحن نفرق بين الجهاد وبين الهجرة فندلل بكل جهودنا وبكل وبكل قوانا هول ايش؟ الجهاد ونحن لا نستطيع الجهاد
نحن الان في هذه الجلسة متفقون انه الجهاد فرض عيد بما اصاب المسلمين خاصة جيراننا هنا فلسطين لكن ما نستطيع ان نعمل الجهاد والهجرة ماضيا الى يوم القيامة. انظر الان ما هو حال المسلمين اليوم
من حيث التصفية اي الجهاد الجهاد الجهاد ثم مكانك راوي لا جهاز لماذا لاننا لا نستطيع طيب الهجرة ما موقف المسلمين من الهجرة اصبحت نسفا منسيا اذا ازيل هذا يعتبر كالخارج عن الاسلام
انا مثلا حينما ذكرت المسلمين هناك ممن يريدون فعلا ان يتجاوبوا مع حكم الشرع يجب على المسلم ان يهاجر مش ان يخرج ويترك البلد لقمة سائغة لليهود ان يهاجر بنفسه وبولده
الى بلد اسلامي وان كنت انا عارف ان البلاد الاسلامية اليوم ليست كما كانت من قبل لكن على قاعدة انانيك بعض الشر اقوى من بعض فلماذا المسلمون اليوم خاصة وعامة
يفرقون بين الجهاد فيهتمون به فكرا ولا يستطيعون معاملا ويفرقون من جانب اخر بين الجهاد والهجرة فالهجرة لا يدندنون حولها اطلاقا فكها مع انها سهل عملا هذا يتعلق بالتصفية اين هذه التصفية
الله يهديك هذا جواب الله يهديك هذا جواب انت انت اسمع يا اخي الله كما لو قيل لانسان لا تأكل الميتة الميتة حرام يقول انا حموت من كل الضرورات وبه معذورات
هذا حل لعموم الاشياء المحرمة في الاسلام لكن انا حينما اقول صلي قائما لم يخطر في بالك انني اقول لمن كان عاجزا ان اوجه هذا الخطاب نفسه. انت مع الاسف هذا مذهبك الان
هذا منين يجي يا اخي؟ يجي من عجلة فكرية بدون ما يشغل مخه الانسان انه هذا الكلام الذي اسمعه على الاقل يصير عندك التساؤل يا ترى هذا الكلام مع انه التساؤل هذا خطأ
لكن مع ذلك كما قلت انفا حنانيك بعض الشباب من بعض تساؤل في نفسك يا ترى هذا الكلام يشمل من لا يستطيع سبحان الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها
لكن الذي يستطيع هو الذي تترتب عليه كل الاحكام الشرعية. صلي قائما فان لم تستطع. فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فالان اذا قلنا نحن يجب الهجرة من البلاد التي احتلها الكفار
الى بلاد اسلامية ليست محتلة من قبل الكفار ويستطيع المسلم ان يحافظ على اسلامه بنسبة اعلى بكثير من ما هو في بلاد المحكوم فيها المسلمون من الكفار الان انا بقول يا اخي ما في داعي لمثل هذا السؤال
لانه الاحكام الشرعية كلها مرتبطة بعضها مع بعض قال تعالى وقوموا لله قانتين. قوموا لله قانتين ما في داعي للسؤال بلكي انا ما استطيع اصلي قائما في بداية الجواب صلي قاعدا الى اخره
والان كان بحثي انا انتبه كان بحثي الان يتعلق ليس في التصفية اه في التربية وانما في التصفية تماما الدعاة الاسلاميين اليوم كلمة الهجرة منسوخة من اذهانهم وحل محلها الجهاد مضاعفا. مع انهم لا يستطيعون عملا
سبحان الله مع انه الجهاد والهجرة في كتب الفقه وكتب العقيدة مقرونان بعضهما مع بعض الجهاد والهجرة ماضيان الى يوم القيامة فاذا قام واحد مثلي الان نذكر المسلمين المضطهدين في فلسطين
بانه يجب عليكم ان تقضوا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هاجر من مكة وهي افضل من بيت المقدس فضلا عن فلسطين عامة بعضه وما مع بعض الجهاد والهجرة ماضيان الى يوم القيامة
فاذا قام واحد مثلي الان يذكر المسلمين المضطهدين في فلسطين بانه يجب عليكم ان تقضوا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هاجر من مكة وهي افضل من بيت المقدس فضلا عن فلسطين عامة
ان تهاجروا منها يا غيرة الله امر الفلسطينيين انهم يسلموا البلاد اليهود هكذا تأويل قيل لي في الامس القريب يوم الجمعة قال بعض الشباب الملتزم نرجع للشباب والله هذا الكلام اللي قاله الشيخ بيستحلوا دمه فيه
فعلا ليه لانه ما في توعية هذا منقول فيه تصفية في تصفية لكن في بعض المسائل والاخ ابو صالح انفا آآ شعر في باطنه ولم اقل هذا الكلام انفا انه القضية ما فيها توسعة في التصفية. لذلك حصل كلامه في ماذا؟ في العقيدة
العقيدة تشمل جوانب عديدة جدا في كثير ممن يدعون السلفية ينكرون احاديث متواترة ليس لها عقيدة بمعنى ليس لها علاقة بالعقيدة بمعنى بالذات الاهية في الصفات في الاسماء الى اخره لكن لها علاقة بما يتعلق بعلم الغير
كثير من الناس بينكروا منذ عيسى عليه السلام في اخر الزمان بروج شخص له اوساط غريبة جدا هو الدجال او قوم يأجوج ومأجوج كل هذه من العقائد ومستنكرة من كثير من يقول نحن سلفيون
وامم بالكتاب والسنة لذلك دائرة التصفية ما هي محصورة فيما يتعلق بالعقيدة وبخاصة في الذات الالهية تشمل كل ما جاء في الكتاب والسنة صحيحا مجال للتصفية في علم الحديث اليوم يا جماعة قلنا انفا لابو صالح
كم عدد المسلمين في الجزائر؟ خمسة والفون كم عالم على الاقل بدهم الف عالم. انا بقول الان العالم الاسلامي قديش بعد باليوم مليار الف مليون درهم طيب كم عالم في الحديث
كم عالم في التفسير كم عالم في الفقر ينبغي ان يكونوا في هذا العالم حتى يقوموا بواجب التصفية والتربية ما حدا بفلتر بهذا السؤال انه مسألة خطيرة جدا ولهذا نحن نقول اعود لاقول
نحن ما نقول بالخروج من فلسطين لانه الخروج اعم من الهجرة. صح افهم اعظم هذا الكلام اي بلغة العلماء كل هجرة هي خروج وليس كل خروج هجرة فانا لا اقول بالخروج انما اقول بنيجح ثم اعلم يقينا
انه ان كان هناك انسان يستجيب لمثل هذا الفقه المشتقى من كتاب الله ومن حديث رسول الله وخلاصته كما قلنا الجهاد والهجرة ماضية الى يوم القيامة. من الذي سيستجيب لكلمة الشيخ
الذي التي تفرد بها اليوم كما تفرد يومئذ بالقول بانه السعودية باعداء المسلمين بالامريكان هذا لا يجوز شرعا مقابل فتاوى ضد هذه الفتوى بطبيعتها ما احد الالباني وانما استجابوا لمن تعاونوا مع الامريكان واليهود معا
والان من الذي سيستجيب؟ قد يكون واحد اثنين ثلاثة خمسة وسيبقى الفلسطينيون في ارضهم. لماذا؟ لان اذهانهم غير مصفاة من الافكار الدخيلة في الاسلام فهم يعرفون الجهاد الجهاد لكن ما يعرفون الهجرة. لماذا
لان اهل العلم وخاصتهم لا يجددنون حول الكلمة الثانية مع الكلمة الاولى. الجهاد والهجرة ماضيان الى يوم القيامة الجهاد غير مستطاع الهجرة مستطاعة البسطاء مهجور فكرا وعملا وغير المستطاع معمول فكرة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة