من الحديث لا اكل النبي صلى الله عليه واله وسلم على قيام الحق وهل يمثل رابطة وهل يشملنا هذا النفي ممن فقده حبيب الرحمن الاعظمين اه السؤال مفهوم واما مفهوميته فهو
انه ما دام الرسول عليه الصلاة والسلام ما كان يأكل على يعني نائبة عالية منتفع عن الارض كما هو عادل كبير من المسلمين اليوم آآ هذا نفي عن واقع الرسول عليه السلام انه ما انكره
لكن قول هل يشملنا هذا النفي هذا سؤال خطأ لانه الذي قد يمكن ان يقال يشمل اولاد فيما لو نفى الرسول عليه الصلاة والسلام ان يكون من السنة ان اكلنا على قوام
لكن الغرض مكروه وهو هل يستحب للمسلمين قال يقتدوا بالرسول عليه السلام لا نأكل على الارض كما كان عليه السلام يأكل ولا يكون على الطاولات والاشياء المرتفعة الجواب نعم الا
ارتفاع في الطعام هو اولا نزيل المتكبرين وثانيا هو من صنيع الكافرين وثالثا هو مخالف للسيد المتواضعين رواه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. الاقتداء يا سعادة الوزير نكمل هو
يعني من المرغوب فيه لا سيما وقد قال عليه السلام انما انا عبد اكل كما يأكل العبد واجلسه كما يجلس العبد على الارض فلا شك ابدا بان هذا الكلام يعني اما في اخبار عن هدي الرسول بالطعام هو اذى للمسلمين
ينبغي ان يلتزموه لكن يجب ان نقف عند حدود الشرع قال ليس كل انسان مكلف ليتمسك بالواجبات وبالسنن والمستحبات والمنجوبات لكن الحرص حينما يقال هذا بدعة فلا يجوز ان يقال على المستحب. ومن شاء
فليتقدم الى الاستجابة للرسول عليه السلام في كل ما فعله مما عليه دليل آآ مشروعية عليه الصلاة والسلام من اجل هذا وغيره نحن نقول ان باب الاتباع في الدين مغلق
لانه ما المقصود من اتباع الدين؟ هو زيادة التقرب الى الله. من الذي يستطيع ان يأتي  على كل فعل فعله الرسول عليه السلام لما يقربنا الى الله حتى يقول انا اتيت على كل السنن والمستحبات التي فعلها الرسول عليه السلام
قال والله عندي فراغ فراغ من الذكر انها ان ما جاء به الرسول عليه السلام لا يستطيع ان يذهب ان ينهض به اعبد الناس ولو كان هو الذي قال عنه الرسول عليه السلام
ال داود اعبد البشر. فداود نفسه ما يستطيع ان يقوم بمثل ما شرع الرسول عليه السلام من المستحبات والمنجبات لكن كما قلت لا يجوز المغالاة في مثل هذه القضايا قال ان الاحسن ان يفعل كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام. لكن لو الانسان صلى على مذهب
الذي قال والله يا رسول الله لا ازيد عليهن ولا انقص. ما صلى سنة مطلقا لا مؤكدة ولا مستحبة ولا مندوبة. ولا فعل اي شيء من افعال الرسول عليه الصلاة والسلام التي ليست واجبة. واختصر فقط
على الاتيان الفرائض والابتعاد عن المحرمات لا ينكر عليه لا سيما وقد سئل الرسول عليه السلام الاعرابي قال يا رسول الله ارأيت ان انا صليت الصلوات الخمس وحللت الحلال وحرمت الحرام
فادخل الجنة؟ فقال له عليه السلام عليه الصلاة والسلام ان انت صليت صلاة وحللت الحلال وحرمت الحرام فانت في الجنة يعرض للناس هذا الذي يقنع به عامة الناس وذاك الذي يليق باهل الهمم من خواص الناس
فيعرض هذا وهذا يأخذ كل انسان ما يناسب نفسه مقامه وقته خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة