تعطل على سؤال يا شيخ كثرة الطرق هل هناك عمليات حصر من العدد الطرق اصول تقصد شرعي ولا بحثي تاريخي؟ يعني بحث يعني البحث هذا. حسب بحثكم في تحسين الحديث هل يعني يحصل
عدد من الطرق لا يصح فرض عدد من الطرق كما قيل تماما في التواتر قد سلفوا كثيرا في عدد التواصل على اقوال عديدة. لا يصح ان يفرض عدد معين لان القضية تختلف
بالنظر الى آآ صفة الرواة من حيث العدالة والضبط كذلك الامر تماما بالنسبة للحديث الضعيف الذي يتقوى بكثرة الطرق انا قد ارى ان الحديث الضعيف يلتقي الى مرتبة الحسن بمجيئه من صديقين فقط
لان كلا من الطريقين رجال ثقات الا ان في احدهم ضعفا اه لا يجعل حديثه في مرتبة الحسن ولا يجعله في مرسبة الضعيف شديد الضعف. فهذا الضعف جاء مثله باسناد اخر
في نفس الحديث الاول فعهد ما يقوي الاخر لانه يبعد جدا مع الملاحظة التي ذكرتها انفا عن ابن تيمية انه اذا كان هؤلاء الرواة اه مختلفي البلاد بحيث لا يصور ان يتواطؤوا
او يكون طبقتهم مختلفة بحيث لا يمكن ان يتعاصروا فحينئذ يمكن تقوية الحديث بمجموع الطريقين لان الضعف الموجود في حفظ كل الراويين الواردين في اسنادين ضعف لا يجعل السند ضعيفا جدا
نعم ينتقل الى مثال اخر قد يكون الضعف في حديث اخر لكل من الرواد اشد مما هو في مثال الاول فيحتاج لتطمئن النفس الى ثبوت هذا الحديث الى طريق اخر ثابت
وربما رابع وهكذا. ولذلك فمن الخطأ البين ان يوضع نسبة معينة جامدة من الاسانيد لنقول بهذا العدد في كل حديث جاءت له اسانيد ها هو يرتقي بذلك الى مرتبة حسن او لا يرتقي. لا يسع ان يقال لا هذا ولا هذا. خزائن الرحمن
تأخذ بيدك الى الجنة