1
00:00:00.350 --> 00:00:34.300
ايضا كانت عنا مرارا كيف اجاز الرسول عليه السلام بابي بكرة خطأ كبير جدا. نعم مغلوب. حديث ابو بكر يا اخوان نسيت انا وبعض الاخوان  حديث ابي بكر لم يسأل عن رسول الله. ولكن ابو بكر من حرصه على دينه. وبعده عن مخالف

2
00:00:34.300 --> 00:01:04.300
شرع النبي عليه السلام لما سمع ذلك الترهيب الشديد من الرسول عليه الصلاة والسلام من جرى الله عز وجل مثل يوم القيامة. قالوا يا رسول الله ان ايجابي يكفر قال انك لا تفعله في انا. وقلت هذا مرارا. الان مثلا في بعض البلاد

3
00:01:04.300 --> 00:01:34.150
بدأت ترجع اليها العادات الجاهلية من النخوة في الجاهلية والكبر وما شابه ذلك عم يجيبوا عالارض. وهذا يمكن فعلا لما مجرد لكن لما فصلها شلون فصلها؟ على الاقل مرتبة دنيا للرسول عليه السلام قال

4
00:01:34.300 --> 00:02:00.300
هذا كله من النوع الشيطاني جماعة ليس من وعي وعملاء ابدا. لذلك لا تحاول للدم الورق يتحقق التعليمات والانسان مريضة يدين عقله تماما ليس هذا هو الشرف. نحن نفرق بين من يقصد ومن لا يفسد

5
00:02:00.450 --> 00:02:25.550
لذلك وجدت بعض العلماء من الحنفية معتدلين المتقبلين لا للفقهاء ولا وجدته يقول كلمة آآ نادرة جدا ان نجدها عند الاخرين لانه كانه قضية واضحة عندهم. اما هذا رجل فقد

6
00:02:25.650 --> 00:02:49.650
يقف هذا الموضوع فقال تعريفا على حديث حذيفة الثالث لما رتبوا الرسول عليه السلام له مواضع يقال له اخيرا ولا حق للكعبين في النار. ثاني هذا الخطيب وهو ابو الحسن

7
00:02:49.800 --> 00:03:20.250
رحمه الله صاحب الحوش قال يظهر للمجهوم وردت في هذا الموضوع  اما اسم من يطيل الصوت تحت الكعبين نقول اسم وليفعل ذلك خيراء اي ان اطالة الصوم تحت الكعبين له حالتان

8
00:03:20.900 --> 00:03:42.400
هذه بدون ما يقصد تكبر اليوم. وهيك الموضة يا اخي ما بريد الناس فرصة الى اخره  لكن هذا لا يضر ان الله يسمى في اليمن ويحارب كل هذا كلمة اظهار السريعة

9
00:03:42.500 --> 00:04:02.300
واذا كان وفاصل مع ذلك التجبر والتكبر فهذا هو الذي وفي ذلك الوعي الشديد لا يضر الله عز وجل اليه يوم القيامة وفي مثله جاء الحديث الصحيح في البخاري ومسلم

10
00:04:02.700 --> 00:04:30.850
بينما رجل ممن قبلكم يمشي قد اطال ازاره سيناء كشفت به الارض وهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة فهذا اسوأ المواسم ايطالي بدون هذا التكبر ما فوق ذلك يا ابني واحفظها ان يكون تحت

11
00:04:31.100 --> 00:04:46.200
الرفيق   خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة