1
00:00:00.500 --> 00:00:38.150
يقول الشيخ كنت مشغوفا بسماع اللقاءات بينك وبين العلامة الامام الالباني. ولكني عندما ترجمة سمعتها اختلط علي بعض المسائل والشبهات التي من عقوبة ادلة شيء الاعتكاف وحجاب المرأة المسلمة هل هذا لانه كل انسان يؤخذ من قوله ويرد عليه الا النبي صلى الله عليه وسلم ام اننا نتبع صاحب الجليل القويم؟ صاحب الدليل

2
00:00:38.150 --> 00:01:08.150
اه طبعا هو يعني انا هتكلم ساتكلم كلاما مجملا. هذا المستمع اما ان يكون مجتهدا واما ان يكون مبتدعا واما ان يكون مقلدا. فلا اظنه مجتهدا اكتملت فيه ادوات الاجتهاد على وجهها. ما فيش حد في ايدهم كده. فالنصارى الامر ان يكون متبعا بان يميز

3
00:01:08.150 --> 00:01:32.150
بين دليلين متناظرين وده لابد له من دراسة جادة لاصول الفقه. ودراسة جادة في الاصول الحديثة. فان كان من هذا فحينئذ سيصدر في ادلة هذا او ذاك. ويتبع ما هو الاحق بالقوة. وان كان

4
00:01:32.150 --> 00:01:52.150
مقلدا فما عليه الا ان يقلد الاعلم والادين والاورى. وانا في المسائل التي كنت مساء النور لشيخنا عبدالرحمن رحمه الله ما قلت له مناظرا اصلا. انما كنت رجلا مستنديا مستلهما

5
00:01:52.150 --> 00:02:12.150
كانت هناك بعض المسائل التي لم يقبلها قلبي من الشيخ رحمه الله فلما رجعت وبحثت فيها وافقته في بعضها وخالفته ايضا في بعضها. ومن المسائل التي يعني مع صيغة لشأن يعني خالفت الشيخ فيها في حي

6
00:02:12.150 --> 00:02:32.150
مش برضه عملت بقى ولد بقى واصل وبعد ما الشيخ مات خدت راحتي وخليت وقلت انا خليت الشيخ لا انا خالفت الشيخ فيها والشيخ حي. وكنت اجهر بهذا الكلام في كل مكان اذهب اليه. فمن المسائل التي خالفت الشيخ فيها فساد

7
00:02:32.150 --> 00:03:02.150
ومسألة الاعتكاف الاعتكاف ومسألة ان الذي لا يطوف طواف الافاضة يوم النحر كما كان وايضا مسألة القصد من اللحية وانه اه يعني اه يجب وجوبا اخذ فزاد عن القبضة وانا بعتبري دي من اشد المسائل التي افتى فيها الشيخ الالباني رحمه الله تعالى. وايضا ما جاش يخالف الشيخ

8
00:03:02.150 --> 00:03:29.200
فيها انه لا يجوز للمرأة التي لها لحية ان تحلق لحيتها لحيته ومن المسائل الغريبة التي استغربتها ان الشيخ رحمه الله وافق الحنفية في جواز اخراج زكاة الفطر مالا. وهذا من اغرب المسائل التي يعني ابدأ بها الشيخ ناوي. لان كان المتوقع ان

9
00:03:29.200 --> 00:03:49.200
لا يخالف الجمهور لا سيما منهم الحنابلة في هذا الباب. فقد وافق الحنفية على هذه المسألة. وهذا الرأي اعتبره مرجوحا وان لم يكن غلطا يعني. رأي الجنود في المسألة هو. وفي مسائل اخرى للشيخ الالباني رحمه الله

10
00:03:49.200 --> 00:04:09.200
انا لا اوافق فيها كذاب وحلق ايضا. كذاب محلق لا ارى رأي الشيخ الالباني في مسألة ذهب المحلة. وهذا كله طبعا لا ينقص من قدر الشيء. لان ما من امام الا وله مفاريز. الجماعة اللي شنوها على

11
00:04:09.200 --> 00:04:29.200
يقول لك انه شاذ في هذه المسائل انا على استعداد اجيب لهم عشرات المسائل التي شد فيها الشافعي واحمد ومالك وانحاق وابو حنيفة وابن تيمية وابن القيم فما من ايمان الا وله شذوذ. فالايمان اهل

12
00:04:29.200 --> 00:04:54.200
هل يجتهد؟ خلاص. يبقى اصاب اجرا واحدا. فانت اذا خالفته لا تشن عليه. لهذا تشن عليه الامام احمد بباله في المسألة الواحدة احيانا خمسة اقوال  مر بالتحريم ومرة بالكراهة ومرة بالاستخدام ومرة بالوجوب مرة بالاباحة مرة بالتفصيل

13
00:04:54.450 --> 00:05:14.450
ومعروف الامام احمد اكثر الائمة الاربعة اللي له اكثر من قوله المسألة الواحدة. الامام احمد بنفس تفريعات الاصحاب ممكن في المذهب الواحد الامام ينص نصا وايه الاصحاب يخالفونه في وجوه يقتضيه المذهب مثلا. لكن انا اتكلم على منصوص

14
00:05:14.450 --> 00:05:34.450
فقال الامام احمد ينص على اه اه في مسألة واحدة على افسد الحكم. هذا امام يعني اه له رتبة للجهاد الشيخ الالباني دي مفاريز تفرد منها وابان عن حجته فيها. فبعد ما يبسط الحجة بتاعته حتى انت حتى لو

15
00:05:34.450 --> 00:05:57.200
فلا يجوز لك ان تشنع عليهم المدارس دي كلها اخي الكريم انا كنت فيها لا مناظرة. المسألة خلاني اللي انا مش نظرت طبعا اسلم الامور لكن المسألة التي كنت حاورت ان اناقش الشيخ في اي مسألة اللحية

16
00:05:57.250 --> 00:06:16.200
القبض من اللحية دي برضو لها ظروف معينة اريد ان ايه؟ ان تنهي الكلام في ذكرها. لانك اذا عرفت الذوق والملابس لاي فتوى ربما ينكشف لك شيء من الاستفزاز. اه كنت انا في السعودية انذاك

17
00:06:16.550 --> 00:06:36.550
في منطقة الجبيل في المنطقة الشرقية. وبعدين في يوم الجمعة وكان عندي خطبة جمعة. تلاتة. فالاخ وهنا صاحب المنزل آآ ابو ناصر حفظه الله. آآ قال لي آآ تحب تكلم الشيخ؟ قلت له نعم. وكانت مسألة القبض

18
00:06:36.550 --> 00:06:53.400
اللحية القصد من اللحية وجوه جديدة. وكان اول مرة اسمعها في هذه السفرة واستغربت ان يفتي بها الشيخ الالباني. ليه؟ لان الشيخ الالباني سألته قبل ذلك عدة سنوات عن مسألة الاخذ من اللحية تقر

19
00:06:53.400 --> 00:07:14.650
فكان يذهب آآ الى قول الامام احمد في المسألة. وهو انه ايه؟ يجوز الاخذ من اللحية في الحج او العمرة وجود الاخذ من اللحية في الحج او العمرة. فلما سمعت انه يوجب ولا يجوز فقط. وبينهما

20
00:07:14.650 --> 00:07:45.150
الجواز والوجوب استغربت المسألة لعلم السابق اليقيني ان الشيء الذي يجوز فقط الاخز الغلاء فلما تكلمت معه فقلت ايه؟ افتح معه المسألة على اساس ان انا استسلم. فاتكلمت معه شبهة عليه اقول له اقول الشبهة على لسان غيره

21
00:07:46.050 --> 00:08:06.050
علشان لو زنقني اطلع. خلاص؟ وده طبعا برده اه من برده حسن الايه؟ حسن التصرف. لما انت انا عايز اناقشك في المسألة دي. خلاص ناقش. فاذا تكلمت بكلمة فهي مرافق. فلابد البيت واضح ليه

22
00:08:06.050 --> 00:08:37.800
اخواننا لما عمل بحس طويل عريض في الذهب المحلق وقال لك انا خلاص هروح ادخل الشيخ فبدأ يتناقش مع الشيخ انا سمعت يعني تلميذه وصاحبنا هذا محاصرة في المناقشة وكان يعني الحجة في مناقشة كانت تصل الى يعني اه مستوى عالي. فكان صاحبنا يعني لطيفا وخفيفا

23
00:08:37.800 --> 00:08:57.800
فكان كل ما الشيخ يزنق كان يقول يا شيخ ليس منا من لم يرحم صغيرنا. فالشيخ يصحى ويقول له ده يقول خليه يقول بقى من اول وجديد. فلما انت تنتصر كده لمناقشة الشيخ في يوم يعني بانك انت احيانا قد يغلبك الحياء

24
00:08:57.800 --> 00:09:23.750
من يعني هيبة الشيخ فلا تستوفي حجتك عايزة بقى واحد يعني فاحسن حاجة عشان تخلص من المطافي دهوت ان تسوق اعتراضك اعتراضك على لسان غيرك دول يقولون كذا وكذا وكذا. اذا دول يقولوا عمر يقولوا اما بقى قابلهم اقول لهم بيقولوا ليه. خلاص

25
00:09:23.750 --> 00:09:43.750
لكن انت ترد عليه وتقول ايه؟ تقول اخلص من المسألة دي. فكان كل اعتراضاتي ان انا ايه على لساني غيري. وقد فطن الشيخ الى هذا في بعض في نص المكالمة تقريبا. وقال كلاما انا فهمت انه فهم. فكان المقصود

26
00:09:43.750 --> 00:09:58.300
ان استوضح رأي الشيخ لا اكثر ولا اقل فالمسائل اللي بيني وبين الشيخ الالباني رحمه الله انما هي تلميذ يسأل وشيخ يجيب وليست هي من المناظرة في شيء. اقول قولي هذا

27
00:09:58.300 --> 00:10:01.450
الله ولكم. وطبعا موعدنا ان شاء الله