نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اه ازيك يا شيخ؟ الله يحفزك. انا لي سؤال في بخصوص اه قصة سيدنا ابراهيم نعم حضرتك بتقول ان هو كزب تلات مرات
طب بخصوص لما قال ستنا هاجر لما خدها في الوادي قالت له لما قالت له هزا رأي يعني المكان ده ربنا قال لك ابتسمنا هنا اه. هم مع ان مع انها كانت هي فاطمة سارة هي اللي قالت له كده
مش ربنا. لأ لأ لأ لأ غير غير صحيح دي قصة مكزوبة. لأ مش مكزوبة انا هوضحها لك نعم. آآ بالنسبة لسؤال الاخت يعني تقول ان ابراهيم عليه السلام في حديث لم يكذب ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات
يقول يعني لما آآ ابراهيم عليه السلام اخذ هاجر وذهب بها الى مكة آآ في القصة المعروفة التي رواها البخاري من حديث ابن عباس وآآ يعني وضع هاجر وابنها عند دوحة عند زمزم في اعالي المسجد الحرام
الان آآ تركهما وانصرف ما تبعته وهي تقول يا ابراهيم الى من تتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه انسان فلم يرد عليها فقالت االله امرك بهذا او ماء برأسه النعم
الاخت ملتبس عليها انها النسارة هي التي امرته بهذا طبعا ليس في الحديث ابدا ان سارة امرته بهذا ابدا ولو سلمنا ان سارة امرت بهذا فلا يجوز ابدا ان يقول ابراهيم عليه السلام او ان يصدق انسان على ابراهيم عليه السلام ان يقول نعم الله امرني بهذا
الله لم يأمره بهذا ابدا قد يكون من باب التوافق. ده الكلام ده لو افترضنا جدلا ان في الحديث ما يدل على ذلك. ولكن ليس في الحديث ما يدل على ذلك
هو الذي آآ في الحديث ان آآ لما يعني هاجت حصل نوع من الغيرة ما بين آآ يعني هاجر وسارة آآ اخذ ابراهيم عليه السلام هاجر وآآ سافر بها الى آآ الجزيرة
من الشام لان هو كان في الشام فترك الشام واتى به هاجر وابنها الى مكة المكرمة لكن ليس فيه ليس في الحديث ان سارة ضغطت عليه او قالت له لأ لابد انك انت آآ تخرجها من هنا وتوديها هناك لا لا لا
لكن الحديث فيه ان الله امرك بهذا؟ قال نعم فلا شك ان الله عز وجل امره بهذا لا يمتلي فيه احد يعني