1
00:00:00.500 --> 00:00:18.400
حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. هل هو حديث صحيح ام لا؟ هذا الحديث حديث جيد نعم انكره الامام احمد بن حنبل وانكره يحيى ابن معين وكان عبدالرحمن ابن مهدي

2
00:00:18.500 --> 00:00:34.350
لا يحدث به وقالوا ان العلاء ابن عبدالرحمن انفرد به عن ابيه لم يروه الا العلاء ابن عبدالرحمن. هذا الحديث اللي هو اذا انتصف شعبان فلا تصوموا رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة. والامام

3
00:00:34.350 --> 00:00:48.350
احمد ومن حديث العلاء ابن عبدالرحمن زي ما قلت لكم انما انكره الامام احمد لانه رأى رأى انه يعارض حديث النبي عليه الصلاة والسلام لا تقدموا رمضان بيوم ولا يومين

4
00:00:49.550 --> 00:00:59.550
قال لك ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه. يوم او يومين عشان ما تصومش يوم الشك. يبقى هذا يدل على جواز الصيام. النصف التاني من شعبان. الا قبل رمضان بيومين

5
00:00:59.550 --> 00:01:20.400
وهذا الحديث طبعا اقوى من حديث العلاء ابن عبدالرحمن من جهة الاسناد. فالامام احمد رأى ان هذا يعني يضاد حديث العلاء بن عبدالرحمن اذا انتصف فلا تصوموا. لكن جمع بعض العلماء كالحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره من العلماء وقالوا لا تعارض بين الحديثين. انما

6
00:01:20.400 --> 00:01:37.550
اذا اه انتصف شعبان فلا تصوموا هذا يكون في حق من لم يكن له صيام راتب ثم اراد ان يصوم بعد النص من شعبان فحينئذ يقال له لا اما الانسان اذا كان له صيام راتب

7
00:01:37.600 --> 00:01:58.100
متعود عليه يصوم يوم ويوم او متعوض يصوم شعبان كله او متعود مسلا سلاسة ايام من كل شهر وجاء في اسناء ترداد الصيام عليه في كل شهر. آآ طبعا لابد ان يصوم اتنين وخميس هيصوم اكيد اتنين وخميس من نصف الثاني من شعبان

8
00:01:58.100 --> 00:02:18.100
قال لك ده هو اللي ينطبق في حقه لا تقدموا رمضان بيوم ولا يومين. يرخص لمن كان له صيام الرواتب ان ان يصوم النصف الثاني من اما الذي ليس له صيام الراتب وليس من عاداته ان يصوم فهذا الذي يمنع من الصيام بعد من صيام النصف من شعبان. واذا

9
00:02:18.100 --> 00:02:27.100
يعني اه امكن الجمع بين الاحاديث فيعني لا ننصب التعارض بينها. اه