1
00:00:00.500 --> 00:00:15.450
حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. هل هو حديث صحيح ام لا؟ هذا الحديث حديث جيد نعم انكره الامام احمد بن حنبل وانكره يحيى بن معين وكان عبدالرحمن بن مهدي

2
00:00:15.550 --> 00:00:31.400
لا يحدث به وقالوا ان العلاء ابن عبدالرحمن انفرد به عن ابيه لم يرويه الا العلاء ابن عبدالرحمن. هذا الحديث اللي هو اذا انتصف شعبان فلا تصوموا رواه ابو داود والترمذي وابن ماجة. والامام احمد

3
00:00:31.400 --> 00:00:45.400
احمد ومن حديث العلاء ابن عبدالرحمن زي ما قلت لكم. انما انكره الامام احمد لانه رأى رأى انه يعارض حديث النبي عليه الصلاة والسلام لا تقدموا رمضان بيوم ولا يومين

4
00:00:46.600 --> 00:00:56.600
قال لك ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه. يوم او يومين عشان ما تصومش يوم الشك. يبقى هذا يدل على جواز الصيام. النصف التاني من شعبان. الا قبل رمضان بيومين

5
00:00:57.400 --> 00:01:17.400
وهذا الحديث طبعا اقوى من حديث العلاء ابن عبدالرحمن من جهة الاسناد. فالامام احمد رأى ان هذا يعني يضاد حديث العلي ابن عبدالرحمن اذا انتصر في شعبان فلا تصوموا. لكن جمع بعض العلماء كالحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره من العلماء. وقالوا لا تعارض بين الحديثين. انما

6
00:01:17.400 --> 00:01:34.600
اذا آآ انتصف شعبان فلا تصوموا. هذا يكون في حق من لم يكن له صيام راتب ثم اراد ان يصوم بعد النص من شعبان فحينئذ يقال له لا اما الانسان اذا كان له صيام راتب

7
00:01:34.650 --> 00:01:55.100
متعود عليه يصوم يوم ويوم او متعوض يصوم شعبان كله او متعود مسلا سلاسة ايام من كل شهر وجاء في اسناء ترداد الصيام عليه في كل شهر. آآ طبعا لابد ان يصوم اتنين وخميس هيصوم اكيد اتنين وخميس من نصف الثاني من شعبان

8
00:01:55.100 --> 00:02:15.100
قال لك ده هو اللي ينطبق في حقه لا تقدموا رمضان بيوم ولا يومين. يرخص لمن كان له صيام الرواتب ان ان يصوم النصف الثاني من شعبان. اما الذي ليس له صيام الراتب وليس من عاداته ان يصوم فهذا الذي يمنع من الصيام بعد من صيام النصف من شعبان. واذا

9
00:02:15.100 --> 00:02:24.150
يعني امكن الجمع بين الاحاديث فيعني لا ننصب التعارض بينها. آآ