آآ بالنسبة للاخ اللي بيسأل على حفظ القرآن والمتون. طبعا هو افضل اه وسيلة لحفظ القرآن وتثبيته ان يحفظه اه خمس ايات في اليوم بس يسبتها يعني لا يخل بها ابدا
وكل محفوظه يقرأه في الصلاة ده طبعا ليه ازا كان خلاص يعني انما ازا كان من اصحاب الهمم ازا هبت رياحك فاغتنمها. هيقدر يجيب ربع ربعين تلت تربع خمس تربع يقدر يجيب اللي هو عايزه يجيب ما يتأخرش
يعني. ليه؟ لان للنفس اقبالا وايه؟ وادبارا. فاذا اقبلت يحمل. اذا ادبرت ياخد الحد الايه؟ ياخد الحد الادنى. وافضل طريق لتثبيت القرآن انه يقرأ به في الصلاة. يعني واحد مسلا حافز عشر اجزاء
يحفظ عشر اجزاء من القرآن. خلاص يبقى بيصلي سبعتاشر ركعة في اليوم يخلي لكل ركعة عشر ايات ادي الفرض مية وسبعين اية ياخد من اول سورة البقرة وانت نازل في العصر يقرأ ادي اربعين آآ ادي والعصر ادي خمسين والمغرب ادي كمان آآ تلاتين وبعدين العشاء ادي كمان اربعين
وبعدين السنن كذلك. يعني ممكن يصلي سنن زي الفرض. لو قلنا هيصلي كمان سبعتاشر ركعة ولا تمنتاشر ركعة. يعني آآ نافلة اكثر اقل. هتبص تلاقي المحفوظ بتاعه تقريبا في حدود تلتميت اية في اليوم
المقروء حوالي تلتميت اية في اليوم. لو هو فضل ماشي بقى عشر ايات او خمس ايات على حسب ما يستطيع. لكن ياخدها بالتدريج لحد ما يخلص المحفوز بتاعه وبعدين راجع جايب كالحل المرتحل مرة اخرى. يرجع تاني يجيب كل المحفوظ بتاعه في الصلاة. فمتى ينسى القرآن
فافضل ترضية افضل طريقة لحفظ القرآن. اما بالنسبة لحفظ المتون فالحقيقة حفز المتون مهم. لكنه متعب ويحتاج الى مداومة مستمرة. وعلى اي حال المتون او النصوص لا تثبت الا بالممارسة. اما تدي محاضرات واما تفتي بها واما تخطب الجمعة بها. ازا استخدمت الادلة على طول في في كلامك فيعني الانسان لا يكاد
ينساها