هل ورد نهي عن الاكل من الطبق المكسور المعروف الرواية اللي ورد في حليم سعيد الخدري ان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن شرب من ثمة القدح من ظلمة القدح هذا اللي ورد حديث من طريق عبد الرحمن
آآ هو حديث في سند ضعف. سنده ضعف سنده آآ رجل ضعيف عند احمد وابي داود هذا الحديث هذا ومع ان اهل العلم اقروه وقالوا ان هذا المعنى يعني اللي هنا المكسور والشرب من ثمته ربما يسبب جرح له مثلا وهذا او تدفق الماء وهذه الثلمة ايضا تجتمع في
ما دام منكسرة كسرت اي كلمة محل اجتماع الوسخ والقذى والاذى فيها اذى ظاهر ربما تجرح الشفه نحو ذلك وفيها ايضا ربما يحصل ظرر من هذه الجراثيم مجتمعة في هذا
فهذا لا شك يعني معنى اعتبره اهل العلم وذكروه مع ما قيل في هذا الحديث الكلام لكن الاكل ورد بخلاف لذلك لكن ثبت في صحيح البخاري انه عليه الصلاة والسلام جاء كحديث انس كان في بيت امرأة من ازواجه باعتت احدى امهات المؤمنين
بصحفة في صحفة رضي الله عنها او نعم وكان في بيتي احدى اموات المؤمنين بعثت احداهم فقامت التي في بيتها فكسرت الصحفة اشتدت غيرة كسرت الصحفة لان هذه اشارت اليها في بيتها
وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يجمع فرق الصحفة ثم يقول غارت امكم. غارت امكم ثم جمع والصحافة يعني واكل منها عليه الصلاة بل جاء في رواية صحيحة جاء في رواية صحيحة عند ابي داوود وغيره بسند صحيح انس
جمعها جعله يجمع الطعام ثم قال كلوا جمع الاكل ثم قال اكلوه فجعلوا يأكلون جعله يأكل من الصحفة التي قد انكسرت. ثم حبس المكسور في بيت الكاشرة ورد حبس الرسول حتى احضر بصحفة اخرى من بيت الكاشرة واعطاها
لمن ارسلت صحفة وابقى المكسورة في بيتي من كسرتها من باب اه يعني المثل رد المثل وهذا الدليل انه في مسألة اخرى ان المثليات لا تختص الماكينة جنون ونحو ذلك مما
ذكر اهل العلم فيها بعض اهل العلم في هذا